平生誌道據德
當仁不讓於師
桃李天下書淺
一紙墨蘭寄隅
峰淹翠浪經緯
落花不思流溪
雲深鳴鷺西嶺
小園香徑荷依
明月別枝，晨風徐徐，天色尚幽，人不旅途，林徑孤影，閑庭信步，天地之樂，若有若無。大觀自然之風情妙趣，莫若於半明半隱中琵琶半遮。心之泰然，故而境隨心轉，正遊之時，忽聞林深蔭處悠悠琴瑟之聲綿綿傳來，清長典雅，麗若天音。長久以來，每日晨行於此，總有溪谷仙樂從林幽之家汩汩流出，仿佛天上來客，在靈動的青山晨風中如夢如幻，惹人駐足以賞，引客閉目長思。
周朝以禮定國八百年，以樂輔之，禮者理也，樂者序也。【春秋左傳】曰：夫禮，天之經也，地之義也，民之行也，天地之經而民實則之。周朝未年，禮崩樂壞，民心不古，諸侯並起，天下大亂，秦興而囊括四海，自此天下一統。由之可見禮樂之用，儒家以仁義禮智信而傳道授業解惑，禮具中流砥柱之位。而樂是天下大治的和諧符，古人以樂為鐸標，經綸於易、書、詩、禮、樂及春秋等【四書六經】中以治天下，故【書經】中有言：奏樂拊石，百獸以舞。然則不知何時，樂經失傳，四書六經從此變為四書五經。音樂！乃是靈魂的高級享受。陣陣林樂傳來，若深谷溪宛，或歡蹦亂跳，一瀉千裏，或清清幽幽，若隱若浮。音樂！乃是靈魂之伴侶，其悠揚綿綿之曲，常令人忘記雲雁之遠，沃野之闊，名利之牽。而能與靈魂溝通對話者，音樂也；能解天地之心者，音樂也；神交五洋之龍者，依然音樂矣。
林密風輕，朝霞若火，萬裏雲淡，別有洞天。揚揚者樂聲如斯無絕，意境直達魂魄，不知奏者為誰？但知奏者心扉，雄天闊土，一音充其，不知倦極，唯待迷己。也許人生之寂，並非寂於友寡，而是寂於無通心之音者。復聞天樂之音，悠悠如傷，絲絲如縷，切之人情，牽之魂行，非為奏者之雅，而為意達我心。也許天地因有情長，故而萬物皆感其妙，因為你我犀靈生發，故點滴之頻即能點通。我與天樂如此共鳴，靈魂世界如是相通，盡管密林相隔遙遠，知音如此之近，一靡清音韻樂飛逝，竟惹來客久思難抑…迷人漸行漸遠，而天樂依舊在耳畔奏起，猶如古典之風從歷史傳來，亦如東土文化厚重無華，溫馨柔遠，疏淡有間。
天海蕩蕩，雲卷雲舒，來則來矣，去則去之，當思則思，當止則止。如斯天樂之溪流，緩緩註心潤腹，我之長思不若音之悠極，梵歌迷離，聲律出隅，猗猗水草，扶扶而疏，謀則天下大計，讀則天下經書，行則天下正路，孤則天下篤誌。是故，慧人者先慧天下，慧己者先慧鄉裏，人之鑒往往於書而得，人之謹常常於思而生。不唯奏者音雅旖旎，卻為樂情裊裊迷離，一石波驚，一音千成，舉目旭日紅透，低頭萬裏征啟，蓬山此去遙遙，揮手念念相惜。
