前言
凡提及曹雪芹的【紅樓夢】，薛寶釵和林黛玉是繞不開的兩個人物。
在大部份讀者的印象中，寶釵是典型的封建時代的淑女，「安分隨時」、恪守禮教；
林黛玉更像是性情中人，聰慧多思、敢愛敢恨。
但實際上兩個人是有頗多相似之處的。
比如黛玉的待人接物大多時候透著大家風範，而寶釵獨到的嘲諷功力更是書中一眾人物的翹楚。
也正因為她們的性情雖相左但相投，才有了後來「金蘭契互剖金蘭語」的佳話。
一、薛寶釵的「強大內心」
對於薛寶釵，原著中有兩句詩恰如其分地概括了她的魅力——「淡極始知花更艷」「任是無情也動人」。
前者出自薛寶釵作的【詠白海棠】，後者原出自唐代詩人羅隱的【牡丹花】，是書裏第六十三回「壽怡紅群芳開夜宴」中寶釵在行酒令時抽中的花簽上的題詩。
所謂「淡」與「無情」，主要表現在薛寶釵為人處事的「藏愚守拙」上。
雖然才華橫溢，卻不喜歡出風頭；
除了面對至親，鮮少在人前流露出真情實感。
而寶釵擁有的這種看似疏離淡漠的特質，卻讓她顯得分外的美麗與「動人」，儼然一株無須爭奇鬥艷就能冠絕群芳的牡丹花。
薛寶釵並非許多過往研究認為的虛偽、教條的「衛道士」，她理性寬厚，極有見識，是一個看似無情的「有情人」。
只是由於其穩重堅毅的性格和身負的家庭責任。
寶釵之情相比為情鬧得轟轟烈烈的司棋、尤三姐和寶玉等人，顯得十分理性與克制，就如同她的為人一般含蓄溫和。
比如在「寶黛釵」的故事裏，對於「金玉良緣」之說最放不下的其實是林黛玉和賈寶玉，一個成天掛在嘴邊，一個在夢裏還要念叨著，唯獨寶釵不在此事上多做計較。
類似的情節還有金釧兒投井自盡後，王夫人本來想把給黛玉的兩件衣服送給金釧兒作為裝殮，又擔心黛玉多想，寶釵主動提及要把自己的兩套新衣服送給已故的金釧兒。
這些都是薛寶釵重情明理、渾厚成熟和內心強大的表現。
二、薛寶釵的「男女之情」
關於寶釵的婚姻歸屬，透過第五回中原文暗示的「空對著，山中高士晶瑩雪」，學界普遍認為她最終會與寶玉結為夫妻。
然而關於薛寶釵的愛情歸屬，尚沒有一個確鑿的結論。
可以肯定的是，薛寶釵從來不是賈寶玉和林黛玉之間的第三者。
其一，寶黛是心靈契合的靈魂伴侶，他們緣起前世，情定今生，是天造地設的一對兒，早就容不下他人插足。
相比於「木石前盟」的牢不可破，「金玉良緣」不過是牽強附會的俗套。
其二，以寶釵的智慧與心氣，她不會做出這般妨己害人的事情，在故事進展到中期時連賈璉的小廝興兒都知道「（寶玉）將來準是林姑娘定了的」，寶釵如何又會趟這渾水？
這裏就帶出了一個關鍵問題， 盡管寶玉對寶釵無情（只有欣賞之情），但寶釵對寶玉又是否無情？
如果有，是哪種情？
原著第二十回中，有這麽一段話： 「寶釵素習看他（指賈環）亦如寶玉，並無它意。」
可見，哪怕是有了金鎖配玉之說。
可在寶釵的眼中， 寶玉和他不成器的庶出弟弟亦沒有什麽區別，不過是姨表姐弟的親戚關系。
在第二十八回，作者進一步寫明了寶釵忌諱著 「金玉之說」 因而總是 「遠著寶玉」 ，甚至慶幸寶玉心裏只記掛著黛玉。
然而到了第三十四回「情中情因情感妹妹，錯裏錯以錯勸哥哥」中，看著受了捶而趴臥在床的寶玉，寶釵卻難得失態了一回。
一番心疼的話說得婉轉深情，惹得寶玉連疼痛都忘了。
在短短的六回裏，寶釵對寶玉的態度悄然改變了。
細數這幾回裏寶釵和寶玉的對手戲，只有寶玉盯著寶釵戴著手串的手腕發呆、寶玉以楊妃作比打趣寶釵體態豐腴以及寶釵以「負荊請罪」的梗來嘲諷寶黛這三段。
我們雖然不能確認是這三次的「交鋒」導致寶釵的內心發生變化，但寶釵對寶玉確實萌發了不一般的感情。
這份「情」，在寶玉看來是「親切稠密」「大有深意」的，在寶釵自己看來，則是「急速」之言。
如果說這次的「情不自禁」只是寶釵少女心思的一次小小悸動，
那麽在緊接著第三十六回「繡鴛鴦夢兆絳蕓軒，識分定情悟梨香院」中， 寶釵接著襲人的活計坐在寶玉的床頭繡「鴛鴦戲蓮」的情節可以視作寶釵大膽表達愛意的舉動。
在真愛到來的時候，薛寶釵沒有拿捏作態、畏首畏尾，而是真誠、自然、熱切地向心儀之人傳遞自己的情感，渾然不像一個受封建禮教束縛的世家小姐，怎能不說是一個「有情人」？
但是有情卻未必要縱情，寶釵之情的可貴在於她的豁達和理性，該爭取時積極把握，該放棄時不拖泥帶水，不會因私情所困陷入不可自拔的窘境，這需要強大的意誌力和自律性。
寶釵方才確認寶玉的心跡，從此以後寶釵再沒有此類的暗示與表露，更沒有介入到逐漸明朗化的寶黛之戀，而是將過往的情感深埋心底，任它去了。
薛寶釵對賈寶玉的情感變化，和她因胎內帶來一股「熱毒」需要服用「冷香丸」有異曲同工之妙。
寶釵的理性與智慧，是她的「冷」之所在；
寶釵的熱烈進取，也許就是那份天生「熱毒」的外在表現形式。
兩者相合，在冰火的交融中迸發出別樣的瑰麗。
程高本續書中將「黛故釵嫁」改為「釵嫁黛故」是很不明智的，寶釵的個性驟然顯得晦暗，既沒有棱角也沒有原則。
而讓她參與到漏洞百出的「調包計」裏更是破壞了寶釵在曹雪芹原書中定位的「山中高士」形象。
結語
事實上，【紅樓夢】本身就是一部關於「情」的小說，兩位主人公的「癡情」之戀是全書的主線，眾生百相的「人情」世故是全書的要旨，如何厘清「情」與「淫」的關系是全書提出的最為深刻的問題。
馮全功將「情」定位為【紅樓夢】的核心，他把書中的情劃分成三種，一是男女之情，二是人際之情，三是對萬物之情。
