情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
——秦可卿判詞
秦可卿的結局，在紅樓夢十三回就早早的呈現。第五回的這個關於她的判詞，很多人在分析解讀時，往往把重點放在最後一句「造釁開端實在寧」上，因此傳統觀點認為，秦可卿的自縊源於寧府之主賈珍的淫念和「爬灰」行為。而我今天準備從第三句，即「漫言不肖皆榮出」入手，重新解讀這首判詞，淺析秦可卿自縊之源。
先說結論：
賈寶玉對秦可卿的結局產生了非常大的影響，她自縊的根源不在於寧府賈珍，而在於榮府賈寶玉。
接下來我慢慢說。
秦可卿形象
根據第五回的內容可知，秦可卿是警幻仙姑下凡幻化，且其名姓皆暗指「情」字，因此作者安排由可卿指引賈寶玉來太虛幻境一遊，並且男女「雲雨」之法也由她攜同寶玉一起經歷。這樣的情節安排生出一個問題：作者讓秦可卿擔任賈寶玉「性覺醒」的領路人，其目的何在？出發點何在？
仙境
對這個問題的思考，讓我把註意力集中在了判詞第三句之上：
漫言 不肖 皆榮出
作者很狡猾，來一句「都說不肖子孫都出自榮府」，後面又接了一句「其實一切敗落的開端卻在寧府」，是不是很自洽、自然？大多數人受此影響，認為這兩句話是在說不肖子孫和造釁之事都出自寧府。但是我認為，這是作者雲遮霧罩的筆法，他讓讀者們認為後一句是重點，於是大家都把註意力集中在了最後一句。殊不知，「漫言」一句也同樣重要，並且此句道出了秦可卿自縊的源頭，即榮府的不肖子孫，導致了秦可卿的自縊！
作者在書中多次使用「不肖」一詞，除了第三十七回賈蕓給寶玉拜帖時自謙用了一次、第六十八回賈蓉因因尤二姐之事向鳳姐道歉連用了兩次外，其余幾乎全是形容賈寶玉的。因此不難判斷，這句話中的「不肖」並不是泛指榮府子孫，而是明指寶玉其人。
其實判詞中已經寫明這一點，請看第三句：
情既相逢 必主淫
「情即相逢」四個字大有深意！大家細想，賈寶玉身載「情不情」、可卿又是從「情天情海」下凡而來的情種（秦可卿，即「情可情」，和秦鐘一樣都是絕對的情種），二人同遊情天情海，難道不是兩「情」相逢嗎？
「主淫」，意為「主導淫亂事件」，或者「對淫亂事件負主要責任」，不應理解為「寧府之主賈珍淫亂」。於是作者的用意就很明了了：
寶玉、可卿二人同遊幻境，文字表面上呈現是表象，為的是讓寶玉「性覺醒」，從懵懂孩童向情愫初開少年過度，也為的是讓他從情欲聲色中醒悟，從而規引入正。而文字深底，則是寫由於賈寶玉這個榮府不肖子之「淫」事，導致寧府淫亂現象層出不窮，進而導致秦可卿最終自縊身亡，賈寶玉是淫亂事件的源頭，是賈府家敗的重要根源之一，是秦可卿自縊身亡的主導因素之一。這才是是作者含蓄表達的深意，也是如此安排的出發點和根本目的。
為什麽不大大方方的寫寶玉和可卿之事呢？
無題
我想，無非是要從大局上突出寶玉「色而不淫」、「情而不淫」的特征，使其與賈珍、賈璉之流區別開來。賈寶玉是主角，主角自有主角的光環，如果明著寫賈寶玉的淫，那麽他的主角形象將大打折扣，也會成為整部書的敗筆。簡單的說就是：為了維持故事的文學性，不得不將真實的想法藏於文字之底裏。
秦可卿的死，本來就是作者思來想去不得不做出巨大妥協的結果。按書中表面情節所述，她死於疾病，可其判詞又透出背後的真實原因，與故事情節發展背道而馳。第十三回脂批中說：
「秦可卿死封龍禁尉，實乃褒中之貶，隱去天香樓一節，是不忍下筆也。」
「秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，的是安富尊榮坐享人不能想得到處。其事雖未行，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去。」
由於親人長輩的建議，曹雪芹最終刪去了秦可卿、賈珍「淫亂天香樓」和其自縊的情節，可卻也保留了一部份「刪而未刪」之問，比如「寶珠觸柱而亡」、「瑞珠甘為扶欞」，以及本文所重視的「寶玉可卿同雲雨」事件和這首判詞。作者不忍拒絕長輩的建議，但為了自己真實的想法不被完全泯滅，最終保留了這些隱筆。
秦可卿作為「情」的化身，與賈寶玉之「情不情」相逢，從而生出一系列故事，這才是作者想要寫的情節。賈珍之流眼裏只有淫、天性中從來與「情」無緣，然而他的爬灰行為卻是寶玉、可卿之淫的延續，是「情情相逢」之後秦可卿死亡的催命符。
秦可卿非死與淫，而是死於情。
