解讀論語458
——孔子把「道」和「路」都指明了，但多數人聽不懂！
作者：紅嶺浸道
引言
關於【論語】，千人千解，莫衷一是。本人從「古文字」訓詁的角度解讀【論語】全文，可能有些不一樣的理解。
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今天我們來繼續解讀【論語】內容：子曰：「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬；知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。」
轉譯為：孔子說：「知道人與人之間的關系，清楚了人與人之間的根本是怎麽回事了，但不能做到‘仁’，即使能夠得到某個職位，也一定會失去；明白了人與人關系的本質，也能佬到‘仁’守位位，但是不能莊重認真地做好本職工作，那麽下屬之民是不會敬重你的；知道人與人關系的本質，用‘仁’守住了職位，也能莊重認真履職，不能依禮而動，做人還不能算完善。」
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來看一下「蒞」字：
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這一節，放在了「儒家以行論德」的【衛靈公篇】中，說的是「人生大德之路有先後：知及之、仁守之，莊以蒞之，動之以禮」。
「知及之」，「知」，在這兒不是「知識」，而是「真正的明白清楚怎麽回事」！指的是「明白人生的康莊大道」之義。「知及之」就是明白到徹底明白，沒有懷疑和迷惑了！
「仁不能守之，雖得之，必失之」，在「知及之」的前提下，第二步就是要做到「仁」。因為，做不到「仁」，你的「位」是守不住的！所謂「德不配位，必有災秧」是也！
「知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬」，在「知及之，仁能守之」的前提下，第三步就是要做到「莊以蒞之」，「莊者裝也」，要裝出一副十分敬重的樣子蒞臨現場！否則，被管理者是不會敬重你的。
「知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也」，做到前三步，已經很不錯了，但還不算完美。這是第四步，做到「動之以禮」才完美！
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「人生的康莊大道」，前面兩節已明確：
一是人生框架，要選那條增加人與人相處智慧的路，不要選擇「耕作」之路；
二是要不斷精進，因為人與人之間相處的智慧永無止境！
在上面第一條人生大框架確定的情形之下，如何做到第二條呢？
這就是本節孔子要講的問題了：
精進的路線：第一步「知及之」， 第二步「仁守之」， 第三步「莊以蒞之」，第四步「動之以禮」！
孔子已經把「道」和「路」都給我們指明了，但大多數人都聽不懂！
我總結一下：
首先，必須明白人生大框架在於選擇「學」還是「耕」！選擇「學」就是「祿路」；選擇「耕」就是「勞路」。
如果選擇「祿路」，就按孔子說的第一步先「知及之」， 再第二步「仁守之」， 第三步再「莊以蒞之」，最後到達完美的話要走第四步「動之以禮」。
按現在通行的理解，「走仕途」的話，就是這條「祿路」了！
「讀聖賢書」，就有這樣的好處。聖賢已經指明了道路，走起來輕松多了！
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【論語】原文：
子曰：「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬；知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。」
