要活出個人樣，這是我們很熟悉的一句話。中國人，做人不行，還能做什麽？做人是第一位的，其次是做事。
成人，關鍵在內在「德」的教育，【大學】叫明明德。就是活出內在的美與善。這樣，就活得光明正大，活得坦坦蕩蕩。不然，整天就是自己的那點小心思，小心機，小心眼兒，算計來，算計去，路越來越窄，誰願意跟你玩，跟你做事呢？處處要防著，相處起來，真的累。
孟子看到了這點，他說：「人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之． 舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。」大意是「人和禽獸的差異就那麽一點兒，一般人拋棄它，君子卻保存它。舜明白一般事物的道理，了解人類的常情，於是從仁義之路而行，而不是為行仁義而行仁義。」君子存的就是那一點「仁心」就是善與美，人存仁心，修己安人，那就是修這個「德」，這就是「成人」教育。
王陽明一生，坦坦蕩蕩，無所畏懼，他所立的就是那顆仁心，他在臨終時候所言，「吾心光明，夫復何求！」
他一生就是這樣立住了，以良知行事，致良知，仁心發動處，無憂無懼。「成人」的教育，就是這樣，仁者不憂，故能有勇，勇者不懼，故能披荊斬棘。仁者安仁，知者利仁。
知者能成事，因為其穩得住，看得清，想得開，做得成。成人與成事是相輔相成的。
子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」 【論語·雍也】
仁者能成人，知者能成事。能成事，故能立功。能成人，因能立德。能立功立德，其一言一行，能讓人信服，能給人帶來啟發與力量，這便是立言。
知者如水般變化，故幾於道。仁者如大山般安穩、靜穆，若敦厚之君子。成人成事，便是仁智雙運，這是中國人的中道之行。
