荀子，名況，生於公元前313年，卒於公元前238年，是戰國後期趙國的傑出儒家學者，時人尊稱為荀卿，漢時則被稱為孫卿。
年近半百之時，開始遊學於齊國，並在齊國首都臨淄的稷下學宮擔任了祭酒。因遭人讒言，他轉而前往楚國，擔任了蘭陵令。
失官家居後，致力於著書立說，為後世留下了寶貴的思想財富。他的墓地，就位於他曾經任職的蘭陵。
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荀子是一位儒學大師，他在繼承儒家學說的基礎上，又吸收了法家的思想，從而發展了儒家思想。他既尊崇王道，也認可霸力；既崇尚禮義，也講究法治。
在「法先王」的同時，他也主張「法後王」，展現了他思想的獨特性和包容性。與孟子主張的「性善」論不同，荀子提出了「性惡」論，他強調後天的學習和教育對於人的成長和改變至關重要。
荀子提出人定勝天、反對宿命論等觀點，他認為萬物都循著自然規律執行變化，這體現了他樸素唯物主義的思想。這些觀點在當時無疑是非常前衛和深刻的，對於後世的影響也極為深遠。
【荀子】一書是荀子思想的重要載體，今存三十二篇，文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟。善於運用比喻來闡述自己的觀點，使得文章更加生動形象。常用排比句來增強議論的氣勢，使得語言更加富贍警煉。文章具有很強的說服力和感染力。
唐代的楊倞的【荀子註】是較早的註本之一。
清代的王先謙則編寫了【荀子集解】，他匯集了清代學者的訓詁考訂成就，使得這本註本內容翔實、豐富。
梁啟雄的【荀子簡釋】則綜合了諸家校釋成果，尤其註重簡易、簡明、簡要的原則。
章詩同的【荀子簡註】、熊公哲的【荀子今註今釋】等註本，都為後人理解和研究荀子的思想提供了重要的幫助。
