作者:焱貞茱
最近我翻閱了韓愈的【送窮文】，心中湧起一股深深的感慨。這篇文章就像一幅古代文人的幽默畫卷，讓我感受到了他們如何在困境中自嘲，如何在失意中尋找生活的樂趣。【送窮文】不僅寓意深刻，更是一篇諷刺佳作，它揭示了士人在物質生活困頓之下的精神富有，以及他們在道德品行才能上的卓越與現實失遇不得誌的沖突。
俗話說：「笑是百藥中最佳的良藥之一。」因為「笑」能在痛苦時安慰他們的最強有力的一種武器。有人認為幽默就是要使人笑起來，而可笑所隱藏的力量絕不僅如此。笑是人類所有與生俱來的能力中，最原始、最有效的一種力量。
這裏的「窮」，並非僅僅是物質的貧乏，而更多的是士人在追求更高存在意義上的「窮」。他們有著豐富的內心世界，卻在現實中處處碰壁，不得誌。韓愈以犀利的筆觸，深入剖析了士人的生存困境，同時也宣揚和肯定了儒家的操守。
【送窮文】中，韓愈運用了自嘲的筆調、戲劇性的對白和詼諧的風格，展示了他獨特的文學才華和人文精神。這篇文章不僅是韓愈個人的內心獨白和自我反思，更是他對士人階層的理解和關懷。他用幽默和諷刺的方式揭示了社會的世態炎涼和人性的復雜多變，同時也表達了他對人生的獨特見解，和對未來的堅定信念。
幽默，它是智慧的化身，是精神的解藥，是面對困境時的樂觀態度。在飽經磨難之後，如果一個人還能在苦難中笑對人生，將笑話和幽默視為生活的調味品，甚至主食，這本身就是一種值得尊敬的態度。或許，深陷苦難中的人深知，幽默不僅可以改善人際關系，博得人心，其積極效果更不亞於物質利益。
讀完【送窮文】，我仿佛看到了古代文人在困境中的堅韌與不屈，他們的精神財富遠超過他們的物質財富。他們用獨特的方式揭示了生活的真相，也讓我們看到了他們在逆境中的樂觀態度和對生活的熱愛。這篇文章不僅讓我們領略了韓愈的文學魅力，更讓我們感受到了古代文人的智慧和勇氣。
幽默是一種超乎尋常的精神力量，讓人在面對困境時能保持樂觀。它被視為人苦中作樂的生存和處世的智慧。他們用幽默嘲笑殘酷的人生，用幽默表達對自己和對敵人的譏諷。即使在遭受極大創傷的時候，他們也要對敵人幽默一下。在樂觀人的眼中，幽默是只有強者才能擁有的特權。
在深夜的靜謐中，主人莊重地吩咐仆人星者驅趕五窮鬼。然而，這些鬼魅卻固執地逗留在他們熟悉的角落裏，與主人的生活緊密相連，仿佛是他們無法割舍的一部份。智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，他們的名字如同他們的存在一樣，是主人生活中的磨難和困擾，卻也是他們無法否認的自我。
智窮者，剛正不阿，厭惡圓滑世故，喜歡剛直不阿。他們寧願忍受貧窮和困苦，也不願做出違背良心的事情。
學窮者，輕視術數名物，深入探究宇宙的奧秘，他們的精神追求遠遠超過了物質生活的需求。
文窮者，他們的文章獨特而深刻，不被世人所理解，卻充滿了自我救贖的力量。
命窮者，他們的命運多舛，但他們依然堅守道義，他們的影子與形體不符，但他們的內心充滿了光明。
交窮者，他們對朋友忠誠無私，他們的友情如同璀璨的繁星，照亮了黑暗的世界。
主人歷數五窮的罪狀，仿佛是在自我反思，他的語言中充滿了嘲諷和自我否定。然而，五窮卻告誡主人，他們的存在並非主人的禍患，而是主人的財富。他們以反語提醒主人，人生短暫，榮華富貴只是一時的，而英名卻是百世流傳的。
在主人遭到貶斥時，他們不忍心疏遠他，因為他們知道主人的內心充滿了對生活的熱愛和對理想的追求。五篇窮鬼的形象是韓愈根據個人經歷塑造的，他們的特性無不體現出韓愈自身的性格特點和價值觀。智窮體現了韓愈剛正不阿的性格和對真理的執著追求；學窮反映了韓愈對儒家學說的深入研究和對精神生活的重視；文窮揭示了韓愈文章風格的獨特和對自我表達的堅持；命窮展示了韓愈對責任的擔當和對困境的堅韌；交窮則描繪了韓愈直率的個性和對友情的珍視。
喜歡幽默的人講笑話，信手拈來。笑話不僅可以改善人際關系，還可以博得人心，其積極效果不見得比給予物質利益來得差。幽默不只是孩童的把戲，開心的笑臉，它和提高生產效率應該是相輔相成的。運用幽默進行管理，往往可以取得很好的效果。
如果每逢尷尬的場面，可借助笑話、幽默來活躍氣氛。「只有幽默才能使人放松心情，而唯有賢者才能在任何情況下，都永遠保持著放松的心情。」生活在泥淖中，如果學會笑和幽默，人生就沒那麽難捱。因為人們如果能夠了解笑的功用,並能充分運用它,無論被逼到何種地步,都能笑著面對自己的痛苦,借以中和自己苦悶的心情。笑的意義就是快樂的時候固然要笑,但是痛苦時更需要笑。
如果有人認為笑話只能改變心情於一時,所以只把它當作是調味品之類的副食,那麽深陷苦難中的人應認為笑話是主食,它是人類生活中最為重要的一種精神食糧。盡管每個人有著苦難的經歷,但應該對生活一直充滿堅定的信念,否則我們就不可能經受住那麽多折磨而存活下來。事實上正是苦難造就了人不可動搖的樂觀精神。
