❂ 作者：君箋雅侃紅樓
✪ 插圖：孫溫【繪全本紅樓夢】
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【紅樓夢】有爭議很正常，別說八十回後故事缺失，續書與前文並不對榫。就算只說八十回前故事，介於曹雪芹娓娓道來的寫作方式，就仿佛與熟人聊天一樣，很多細節並不做過多贅述和交代，難免導致讀書人稍一不慎就有不同理解。
不過，不同的聲音導致【紅樓夢】這般持續熱度，無疑益大於弊。
君箋雅侃紅樓秉承「多歧為貴」的閱讀立場，基本不反對其他人的不同看法，只講自我觀點。
比如今天要講的「王夫人是不是賈政原配」這件事，就源於最近不斷有人「糾正」本人，王夫人給襲人的「桃紅百子緙絲銀鼠褂」，代表她不是原配而是續弦。
由於本人受限於知識面，便先查了一些資料後才有了這篇文章。
❈ 我是君箋雅侃紅樓，為您講述【紅樓夢】裏的那些事兒
王夫人是不是賈政的原配夫人？冷子興演說榮國府已經交代的清楚。
（第二回）「這政老爹的夫人王氏，頭胎生的公子，名喚賈珠，十四歲進學，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了．第二胎生了一位小姐，生在大年初一，這就奇了，不想後來又生一位公子，說來更奇，一落胎胞，嘴裏便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。你道是新奇異事不是？」
政老爹就是賈政，夫人就是正室夫人，王氏就是王夫人。
盡管冷子興沒說王夫人是賈政的原配，還是續弦，但他的話中實際有體現。
古人講究嫡庶，嫡出為妻子所生，庶出為妾所生。
妻子又分原配發妻，續弦填房。
原配是指第一任妻子，只有原配才能叫結發妻子。
續弦是指原配去世，丈夫重新娶的妻子，又叫填房。補充原配去世，正室空虛之意。
無論原配還是續弦都是正室女主人，生下的孩子都是嫡出。但原配無疑從家世、人品和教養方面要優於續弦。
古代能甘願與人做續弦的，要麽是親戚姐妹，如蘇軾續弦王潤之是王弗堂妹，要麽是小戶攀附如尤氏，要麽就是老姑娘或者「喪婦長子不娶」者，如邢夫人。
具體到王夫人身上，冷子興直說她是賈政的夫人，生了賈珠、賈元春和賈寶玉。
這裏要註意冷子興在演說榮國府時，介紹的妻子都是原配。
比如寧國府的女主人一個沒說。到賈代善時提到賈母，肯定是原配妻子。到賈珠時，提到「娶妻生子」，指李紈。到賈赦時不提，到賈璉時提到了王熙鳳。
賈母、李紈和鳳姐，全都是原配妻子。難道王夫人就例外成了續弦？
而且冷子興是誰？是王夫人八房陪房之一的周瑞女婿。他對王夫人是不是原配最是清楚。
如果是續弦，他肯定要在賈雨村跟前兒炫耀一下他的知情權。畢竟這種賈府內宅事，可不是外人隨便就知道的。
冷子興沒說，結合她提到的幾個媳婦全都是原配，就能肯定王夫人是原配夫人無疑。
王夫人嫁給賈政，陪房竟有「趙錢張李，周吳鄭王」八房之多，這個數量是頂格兒的，如果是續弦肯定不可能陪如此多。王家這樣舔太丟人。
還有嫁妝，王熙鳳對賈家給女兒準備的嫁妝不屑一顧，卻對自己和王夫人的嫁妝極為自信。如果王夫人是續弦，王熙鳳雖不至於像對邢夫人和尤氏一樣，卻也不會與有榮焉。
同樣是姑母，她對薛姨媽可沒像王夫人一樣兒。
還有賈元春如果是續弦女兒，在明清背景下的後宮，想要晉升一品夫人的賢德妃，怕是不容易。
王夫人是縣伯都太尉統制王公的嫡孫女，王家太爺最看重的女兒。當年只有她和哥哥王熙鳳父親陪侍在父親身邊，在京當官。說明當時王家太爺的妻子去世，帶著女兒在京城「當家」為女主人主事。
王夫人盡管被劉姥姥稱為王家二小姐，但從王熙鳳父親是大哥，她是二小姐來看，極有可能王家女兒與兄弟一起排行。她就是王家嫡長女。
作為伯爵的嫡長孫女，王夫人出身豪門，更是「東海沒有白玉床，龍王來請金陵王」的四大家族王家大小姐，以她的身份又怎麽可能給二代榮國公沒有爵位繼承順序的次子賈政做續弦呢？
賈政取得榮國府的繼承權成為當家人，肯定是娶了王夫人之後的事。
畢竟賈寶玉含玉而生的痕跡，與薛寶釵的金鎖冷香丸異曲同工，都是王家手筆。
暗示當初賈政能夠取得繼承榮國府的資格，是王家在背後為女婿做了大量見不得人的事，害了賈赦才獲得。
閑言少敘，如果賈政沒能當家榮國府，他註定要成為叔叔賈代儒一樣被分家的小戶，既沒有富貴也沒有地位。如果不是賈府要培養王子騰接班軍權，王夫人不可能嫁給賈政受委屈。要知道薛姨媽可是嫁去薛家做女主人的。
都說薛家是商賈，四大家族之一的商賈，紫薇舍人是先帝的親信，能與寧榮二公平起平坐，薛家哪是一般商賈？
薛姨媽尚且如此，何況王夫人！以她的出身完全可以嫁給賈府嫡長子，最不濟也能嫁給侯爵、伯爵的嫡長子獲得富貴和地位。怎麽可能做人續弦！
以上是介紹王夫人的出身和原文的相關線索。下面再介紹一下被說成王夫人是續弦的關鍵線索「桃紅百子緙絲銀鼠襖」。
不太清楚這個觀點有什麽證據。但顯然衣服並不能證明續弦身份。
首先，衣服的制式。
「桃紅百子緙絲銀鼠襖」，被作為新媳婦的衣服，具有多子多福的意思。
王夫人找出這件早年的衣服送給襲人，既代表她認可襲人身份，也是對襲人的鼓勵，希望她能給賈寶玉「開枝散葉」。
關於這件衣服重點是兩個：一個是桃紅色。一個是銀鼠襖。這就註定它是一件常服。
盡管緙絲很貴重，盡管百子有多生多育之意，但對榮國府女主人，榮國公的兒媳婦來說，並不算什麽。
之所以說是一件常服，在於明清以來大婚的吉服都是鳳冠霞帔。圖案也都必然飾以龍鳳。而吉服作為禮服不可能是襖的形制，隔離不可能有銀鼠的白色裘皮材料。
清代徐珂在【清稗類鈔·服飾】記載： 無論品官士庶，其子結婚時新婦必用鳳冠霞帔，以表示其為妻而非妾也 。清代小說很多也印證妻妾都可以穿著紅色。真正區別在於鳳冠霞帔，而不是顏色。
妾不能穿鳳冠霞帔，原配夫人和續弦妻子婚禮時，都以鳳冠霞帔作為吉服，不可能穿著一件銀鼠襖結婚。
既然是銀鼠襖，就是銀鼠皮毛制成的皮裘。外表桃紅色內裏必然是白色皮裘。這都不符合古人結婚的顏色和吉服材質、制式。
第一，沒有跡象表明王夫人嫁給賈政時是冬天，又怎麽可能穿銀鼠襖？
第二，就算是冬天結婚，婚服鳳冠霞帔，內裏穿著的也必然是純色大紅的襖，男龍女鳳的紋飾，怎麽可能有銀鼠的白色皮毛這種婚禮忌諱顏色，沒有鳳只有百子圖案在上？
所以，「桃紅百子緙絲銀鼠襖」肯定不是婚禮吉服，而是日常常服，更不能因此證明王夫人是續弦。
何況王夫人再糊塗，也不會把她的婚服送給丫頭穿。婚服作為禮服更不適合日常穿著，招搖過市。
其次，桃紅的顏色。
雖然桃紅色有點近似於粉，卻並不是什麽身份的專屬色。不但續弦可以穿，正室原配也可以穿。
（第七回）那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那裏，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰……
劉姥姥第一次見到王熙鳳時，她就穿著一件「桃紅撒花襖」。王熙鳳能穿桃紅色，王夫人年輕時自然也能穿。
明清兩代一改唐宋的紅男綠女妝扮，也允許民間百姓結婚時用鳳冠霞帔。顏色方面除了皇家忌諱的黃色之外，大多時候並無其他限制。也沒見史料記載續弦要穿桃紅色。
黃色為帝王家專有色，明初妃嬪的常服制式，便規定用諸色團衫、金繡鸞鳳，而不用黃色。皇後的常服是諸色團衫、金秀龍鳳紋，能夠用黃色。
皇後作為皇帝的妻子，無論原配還是續弦，可以具有穿黃色和龍紋的特權。
由皇家至貴族到百姓家，原配和續弦的服飾顏色基本沒有特別規定，有也是地方的風俗而不是官方規定。鳳冠霞帔的制式也基本相同，略有差異也在細節處，但絕不是顏色。
到了清朝，上至皇帝、皇後、皇貴妃可以穿明黃色，貴妃、妃也可以穿金黃色。
至於說妾不能穿紅色，也並無明文規定。別說妾，賈府的丫頭們也都穿紅著綠。晴雯、芳官都穿著過大紅色的衣服。
薛寶琴送給香菱和襲人的石榴裙也是紅色。襲人是丫頭還好說，香菱可是薛蟠的小妾。
所以，除了黃色外，其他顏色不過是朝堂官員和誥命夫人的區別。用之民間常服上很少特別規定。
如果非要追根溯源，可能今人對於女人服飾顏色的差別，要追溯於明初。
【大明會典·卷之六十一】： ……凡婦人袍衫、止用紫綠桃紅、及諸淺淡顏色。不許用大紅鴉 ... 青黃色。帶用藍絹布。凡女子在 ... 又令樂人衣服、許用明綠桃紅玉色水紅茶褐顏色。其餘不得穿用。
【明史·誌第四十三·輿服三】： 今國家承元之後，取法周、漢、唐、宋，服色所尚，於赤為宜。從之。文武官朝服： ... 金繡，袍衫止紫、綠、桃紅及諸淺淡顏色，不許用大紅、鴉青、黃色，帶用藍絹布。女子 ... 樂人衣服，止用明綠、桃紅、玉色、水紅、茶褐色。俳、色長，樂工，俱皁頭巾，雜色絳。
明初規定女人的衣服只能穿桃紅、紫、綠等淺顏色，不能用大紅、青黃等正色，雖與【紅樓夢】不太一樣，卻反而證明桃紅色人人可穿。
史料記載也是只有婦人之分，沒有妻妾之別，更沒有原配和續弦的差異，不能因桃紅就斷定為續弦顏色。
關於桃紅色，最後多說兩句。五代馬縞【中華古今註·燕脂】記載詳細：「 蓋起自紂，以紅藍花汁凝作燕脂。以燕國所生，故曰燕脂。塗之作桃紅妝 。」明代【西湖遊覽誌】也記載：「 凡調合服飾器用顏色者，桃紅用銀朱燕支合 」。
紅藍花就是紅花，作為桃紅的底色而用，讀書人知道就好。
不管如何，王夫人都肯定不是續弦，而是正室夫人無疑。
✍ 以上觀點根據【紅樓夢】80回前故事線索整理、推論。
