#微頭條正選挑戰賽# #天南地北過大年#
家鄉有元宵節，好像又沒有元宵節。
小時候，正月十五叫「完年」。早晨，家家戶戶吃早飯後都會放一掛長長的鞭炮，算是把年送走了。
在我老家懷寧縣，正月十五的晚上還有一個遊戲叫「送茅狗」。吃完晚飯後，一個村子裏的人都集中到祠堂門口，由族長放一掛鞭炮，然後全村的男人都出動，有人敲鑼，有人打鼓，有人打著火把，有人打著燈籠，還有人拿著一段破碎的鐵犁頭，或者是一段鐵鍬，用錘子在上面敲著，當然也有拿洋鐵桶敲打的，總之，只要發出聲響即可。
在族長的一聲號令之下，大家一起敲打著呼喊著從村口往附近的山上跑。大意是，把茅狗從村子裏趕到它們該去的地方。其實，很多人不知道茅狗究竟是指什麽？財狼、黃鼠狼，或者一切破壞莊稼、傷害家禽家畜的壞東西，也有可能包括黴運氣或者不潔的東西。
大人們往前沖的時候，小孩子們打著紙糊的燈籠跟在後面，最多的時候，在田埂上能形成一條長約一裏的帶亮光的隊伍。讀書的時候，聽到別的地方有社火表演，不知道，「送茅狗」算不算家鄉的社火了？
可能不算的，因為，我們還聽過黃梅戲【鬧元宵】【觀花燈】，既然是家鄉的戲種，說明家鄉有些地方在正月十五之夜有更加精彩和熱鬧的活動。
「東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」
不知道辛棄疾是否到過我的家鄉？估計花燈之夜，村鎮地頭也是笑語盈盈，沒有寶馬香車，魚龍夜舞一定是有的，燈火闌珊處，提著燈籠相約的年輕男女，也會傾訴當年的愛情故事。
讀大學之後，就再也沒有在家鄉過元宵節了。估計家鄉也沒有元宵節了，因為，每年初八之前，村裏能外出的人差不多都踏上了謀生的他鄉之途。也許家鄉「90後」的人聽到「送茅狗」這個詞都會感覺異常新鮮。
在我們童年時期，燈籠不僅僅是孩童過年時段的禮物，也是當時非常重要的照明工具，在家裏是光亮，在野外就是一盞燈。記得讀高中的時候回老家，叔叔特意送了我一只紅燈籠，我知道他的寓意，那是在給我照亮前行的人生路。一晃，幾十年的人生路就這麽走過來了。
元宵節快成為遺忘的記憶了，近些年，網絡上開始文化復興。
倉廩實而知禮節，一些地方，尤其是經濟發達的地方開始興起文化復古，有些接近失傳的一些民間活動，又開始大放光彩。比如廣東佛山一帶的舞獅、潮汕那邊的英歌舞，湛江地區的一些滾刺床和刺穿臉頰、廣西那邊的身體掛鞭炮、還有一些地方的上刀山火海、釘錘敲背，湖北一些地方的民間雜耍之類的，都非常熱鬧。最熱鬧的，還有福建的神遊活動，場面也非常大。這些活動裏面大部份還是非常好的，但也有個別的摻和了迷信色彩。
除了南方的慶祝活動，北方很多地方也有群眾喜聞樂見的社火表演。相較起來，南方的重視藝術性和技術性，北方的社火更在意群眾性。
大年初四，西北的朋友就給我發來社區舉辦的社火表演。我一直持續地欣賞著，直到看見醉關公，我的情感被完全地調動了起來。
關公在中國民間享有崇高的威望，因為他的忠孝仁義威武，很多地方都建有關帝廟，關公被供奉為「帝王」的地位，以期他能保衛一方平安。佛家寺廟裏的「伽藍殿」裏供奉了關公，到家的財神廟裏供奉了關公，過年期間去東北的赫圖阿拉城，發現那裏也供奉了關公，由此可見，關公的影響力不僅在中原地區，甚至波及到滿族的發源地。
我被感動的還是蘭州社火上的醉關公，他站在兩米的高蹺上，穿著戲服，手持青龍偃月刀，不停地接受圍觀群眾遞過來的白酒，一天下來據說要喝三四瓶高度白酒，可那個演員「小林子」據說平實滴酒不沾。也許只有在他喝酒之後，關公才好上他的身體。他踉踉蹌蹌，可那是活脫脫的一個關老爺的樣子。
當年邁的爺爺抱著弱小的孫子，當絕望的母親抱著重病的孩子，把最後的希望都寄托在關老爺身上的時候，人們都盼望著關老爺在世，給絕望中的人以希望。關關難過關關過，這是最樸素的祈求。也許這是不喝酒的「小林子」能豪飲的動力，他希望關老爺附體，他希望蒼天有靈。
當影片播放的時刻，我也非常希望自己能拎上一瓶酒，敬關老爺！可我沒有這個機會，只能在家隔空恭敬，祝願關老爺及一切大神能福佑人間蒼生！
也不知道喝了多久，耳邊突然響起父母親曾經非常喜歡聽的【夫妻觀燈】：
這班燈觀過了身，那廂又來一班燈；
手捧蓮花燈一盞；
二家有喜，三盞燈；
三元及第，燈四盞；
四季如意，五盞燈；
五子登科，燈六盞；
六六大順，七盞燈；
七子團圓，燈八盞；
八仙過海，九盞燈；
九龍盤柱，燈十盞；
十全十美滿堂紅。
那年正月，我和父親母親回老家過的正月十五，叔叔送我的紅燈籠我一直小心翼翼地捧回了家，燈籠一直掛在屋拐的三角書櫥上，雖然一直沒有點亮，可它一直把我送出了家門。
