2024年6月20日，是艾蕪誕辰120周年。
在中國現代文學史上，艾蕪首創了「流浪小說」的書寫，開拓了新文學創作「邊地文學」題材領域的先河，他像是一位以筆為劍、以紙為馬的行者，用一生的流浪與書寫，為我們揭示了一個個被時代邊緣化但又充滿生命力的故事。他的作品，如同一面鏡子，映照出社會百態，也如一盞燈，照亮了人性深處的幽微之處。在艾蕪的筆下，生活的苦難與美好、時代的變遷與人性的光輝熔煉一爐。人們在他的作品裏流浪、遠行，讀懂「文學是人生的反映，也是對未來的憧憬」。
6月14日，成都市新都區舉行了「艾蕪和他的朋友們」青年學術研討成果分享會。6月19日，【賡續南行精神 承傳百年文脈一一紀念艾蕪120周年誕辰】主題活動在成都市新都區艾蕪故居舉辦，以此紀念文學巨匠艾蕪先生誕辰120周年。
作為享譽現當代文壇的「流浪文豪」，艾蕪1904年6月20日出生於四川省新繁縣清流鄉（今成都市新都區清流鎮）一座竹林流水環抱的農舍。彼時的巴蜀大地，正處於「死水微瀾」的狀態，一邊是舊時代瀕臨終結時的寂靜，一邊是新探索的風起雲湧。
五四新文化運動的種種破與立，如同青春歲月的陽光，照亮了這位川西農家少年的心智。艾蕪本名湯道耕，本是一個頗能體現古人耕讀傳家理想的名字，而五四一代新青年所呼喚的「人要愛大我，也要愛小我」的主張，深深影響了他，他給自己取名為「愛吾」，之後又慢慢衍變為「艾蕪」，成為伴他一生的筆名。
成都市新都區艾蕪故居 圖據成都市新都區清流鎮人民政府
艾蕪的生命中始終不滅的是對遠方的追求。他曾在1925年、1961年、1981年，啟動過三次南行。20世紀20年代的那次南行，由於受蔡元培「勞工神聖」理念的影響，時間長達六年。其間，他在昆明做過雜役，在緬甸克欽山中當過馬店夥計，在東南亞異國山野與下層勞動者包括趕馬人、擡滑竿者、鴉片私販以至偷馬賊等朝夕相處……種種經歷，堪稱一部20世紀的「少年派的奇幻漂流」。
艾蕪將這段時期描述為「墨水瓶掛在脖子上」的寫作生涯。無論環境如何惡劣，一路上艾蕪始終帶著書、紙和筆，以及一只用細麻繩吊著的墨水瓶，在小客店的油燈下、野外山坡上，寫下自己的所見、所聞、所感。遠方、現實與勞苦大眾，深深刺痛了他，卻也深深啟發了他，最終形成的那部【南行記】，在有意與無意之間，開拓了新文學創作「邊地文學」題材領域的先河，被認為是中國新文學史上流浪文學的拓荒者之一。
魯迅稱贊艾蕪是「最優秀的青年作家之一」，巴金推崇他為「中國最傑出的作家之一」，王蒙則高度肯定他在現代文學史上的地位「是經得住時間的考驗的」。
以腳步丈量大地、感知苦難，艾蕪對現實主義文學進行深化。青年時期的他，為了尋求更廣闊的生活體驗，毅然離家出走，踏上了南行的旅程。從四川到雲南，再輾轉至緬甸、馬來西亞等地，這段長達數年的漂泊生涯，不僅錘煉了他的意誌，更為他日後的文學創作積累了豐富的素材與深刻的人生感悟。短篇小說集【南行記】這部作品不僅是他流浪生涯的見證，也是他對人性、社會、自然三者關系深刻洞察的結晶。【南行記】中的每一個故事，都像是作者在漫長旅途中撿拾的珍珠，雖小卻閃爍著獨特的光芒。其中，【山峽中】透過講述一群被社會邊緣化的流浪漢的生活，展現了人性中的善與惡、愛與恨的復雜交織；【人生哲學的一課】則透過一個青年在旅途中的遭遇，反映了個人成長過程中的迷茫與覺醒。艾蕪的另一部重要作品【豐饒的原野】，同樣以其深刻的現實主義風格，揭示了舊中國農村社會的矛盾與變革，細膩刻畫了農民在新舊交替時期的思想變化，展現了他對社會進步的熱切期待和對農民命運的深切關懷。
【艾蕪全集】
艾蕪的作品，是邊地風情的抒情長歌，裏面不僅有對遠方的追尋，更有對故土的深深眷戀。他的文字總是帶著一種異域的風情與鄉土的氣息，這得益於他親身經歷的邊疆生活。那一路的行走，他見證了底層人民的艱辛與堅韌，也體味到了大自然的壯美殘酷。【漂泊雜記】以其細膩入微的文筆，透過回憶，讓讀者得以窺見西南邊疆那片遙遠而又神秘的土地。【春天】【落花時節】【童年的故事】【我的幼年時代】等作品，構成了他「故鄉」系列的深情篇章。這些作品中，艾蕪用筆觸細膩地勾勒出「天府之國」的一草一木，以及那些在記憶中永不褪色的人和事。與南行系列的異域風情相比，故鄉系列更多了一份柔和與溫暖，展現了艾蕪內心深處對故土的深沈情感。這些文字，是艾蕪對過往生活的細膩回味，也是對生命源頭的深情致敬，每一行都浸透著他對故鄉的無盡思念與美好願景。
透過作品，人們看見，艾蕪的人生軌跡與文學創作緊密相連，構成了一個關於流浪、探索與成長的詩篇。他的故事，始於四川新都的一片翠竹之中，卻最終在文學的長河中泛起了層層漣漪。
「人應像一條河一樣，流著，流著，不住地向前流著；像河一樣，歌著，唱著，歡樂著，勇敢地走在這條坎坷不平、充滿荊棘的路上。」這是艾蕪的座右銘，也是他一生的寫照。
當我們追溯艾蕪的人生清流，觀察這位「流浪文豪」的文學和人生，我們看到的是一位作家強烈的現實主義觀照，看到的是一個把文學作品寫在大地上的浪漫背影。
敢於走出「舒適區」，在與現實的風雲際會中，深刻地體驗生活、見證時代。比起許多困守書齋、苦心經營的作家，艾蕪是一個不折不扣的「行動派」，他有著強烈的深入現實、觀察現實的願望。艾蕪的南行，從實際體驗來說，無疑是一次見證苦難、見證危機的「苦遊」，但從中國現當代文學發展的角度看，走在這樣一條少有人走過的路上，艾蕪的南行又無疑是一次動人心魄的青春壯遊。風雨的敲打、烈日的炙烤，最終錘煉出【南行記】的恒久意義。艾蕪也用自己的行動，向後來的作家們詮釋著好的文學作品是靠腳走出來的。
圖片艾蕪同名作品改編話劇【南行記】演出現場 圖據封面新聞
南行路上，風光無限，但艾蕪始終保持著對人的關註。世上從來不缺好故事，只是缺少發現好故事的腳步與眼光。艾蕪在南行途中，與三教九流都能打成一片，並且透過作家的敏感，從這些人的經歷與故事中，看出個體的喜樂悲歡，更看出了時代的波譎雲詭。當所有這些個人的故事被書寫時，呈現在讀者面前的，就是那樣一個時代裏，整個勞動群體的命運。「我熱愛勞動人民，可以說，是在南行中紮下根子的。憎恨帝國主義、資產階級以及封建地主的統治，也可以說是在南行中開始的。我始終以為南行是我的大學，接受了許多社會教育和人生哲學，我寫【南行記】第一篇的時候，所以標題就是【人生哲學的一課】。」這是艾蕪自己對寫作【南行記】的剖白，也在訴說著他畢生對於有血有肉的文學追求。
斯人遠去，但似乎又不曾遠去。艾蕪的文字、艾蕪的精神，就如同他故鄉的名字一樣，早已化為汩汩清流，長長久久地流淌在文學的天地間。
