14．5 南宮適問於孔子曰：「羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。」夫子不答。南宮適出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」
這一章資訊極為豐富。涉及很多歷史人物。有正面有反面人物。
首先要讀出來一點，那就是孔子對夏朝的歷史是很熟悉的。這源自他好學，善於搜集資料之功，若是孔子的話都不信，中國的歷史典籍就無可信的了。周朝以前的文明能夠有詳實的資料，以及正統地道的文化能傳承下來，幾乎靠孔子一己之力。僅此一點，孔子也是居功至偉。
我忘記哪裏看的資料，說中國人自己的學者都否定夏朝的存在，這是很可悲的啊。夏朝一千年之多，若不看資料，光找實物論證才相信，去哪裏找啊，西方倒是容易找自己的祖宗，基本未有多長的歷史和價值。
中國的歷史是越早越有價值。尤其是周朝以及周朝以前，基本奠定了中國的整個文明。
羿，不是後羿射日的那位，而是夏朝一個諸侯國的國君，叫有窮國。斯時，夏帝太康也是荒淫無道，趁著太康外出打獵之機，羿就把太康阻攔在外邊，立太康的弟弟仲康為君，實際上是自己把持了夏朝的朝政。但是這個羿也是沈浸於打獵，後來又被自己的國相寒浞zhuo殺掉了。相當於也是發動政變，不但奪取羿的家室，自己還做了夏朝的皇帝。
奡ao音，就是寒浞和霸占的羿的妻子所生的。寒浞和羿的妻子所生倆兒子，另一個叫豷yi。奡是當是的大力士，所以說他能陸地行舟，能把陸地上的小船推著行走。舟在夏朝就有了，可以想想，當時中國人能跑到其它大洲也毫不奇怪的，比如日本島這樣的。後來這個奡做了天子，仗著蠻力也很殘暴，也被夏朝的人殺掉了。所以羿和奡都是不得好死的人。
大禹就是創立夏朝的那位。後稷就是周文王的祖先。孔子對夏朝的歷史不是一般的熟悉，但苦於很多文化典籍比如連山易未找到詳實的記載。所以後人不要動輒懷疑孔子，誰都無有這個資格的。若是不相信孔子，信誰去啊。
南宮適 適讀kuo音。我未查資料，不知為啥這樣讀。也是孔子的弟子。南宮適就問孔子了，羿善射，奡力氣大能蕩舟，但是都不得好死，大禹後稷對百姓好而有天下。
既然是問孔子，也未看到問號，大概是這個意思，羿奡不得好死，是因為崇尚其力，對百姓不好，大禹後稷對百姓好才有天下的吧。躬稼當是代指民為上一類的意思，重視百姓，引申出有有德。
孔子未有回答。等到南宮適出去了，孔子才說，這個人是君子啊，這個人崇尚德性啊。
孔子為何未回答呢，因為答案是顯然的，清楚的，根本無需回答的。南宮適都知道這個道理，孔子自然知道，南宮適問他，只不過是想得到孔子的肯定罷了。這是南宮適愛思考啊，從歷史中學習做人做事的道理。
所以孔子才誇獎南宮適是個君子，崇尚德性，因為南宮適從歷史中讀出了君子之道乃是長治久安之道。
