國學熱興起之後，熱度始終不減，很多大人都送孩子到所謂的國學班，研修國學。掏了學費之後，孩子就可以跟著老師來學習國學了。看似對國學進行了資本化運作，但其實有著一定的市場需求，也就給國學熱提供了一定的現實基礎。
上世紀90年代，下海朝興起之後，很多人都想下海撈金，市場經濟逐漸發展起來，很多東西都可以當成商品來出售，學術文化場景冷落蕭條。在這個時候，國學研究有了幾分底氣。一方面因為與海外交流的渠道日益增多，另一方面是意識形態出現了一些空白，需要它填補。科學世界觀和方法論只在學院與專業刊物上有一席之地，卻並沒有被廣大人民群眾接受。中國文化品味追求善和美遠勝於求真，而國學正好適應了人們這種追求，帶有真和善、美的品性，卻不一定具備求真的性質。畢竟，在古代，很多學說的提出都是為了皇權統治服務的，也都是為了統治階級利益服務的，卻不會真正為了廣大人民群眾的利益服務，即便有了儒家的民本主義思想，也在發展過程中被統治階級改編，被剔除了這樣的思想，以至於變成了現在這個樣子。
被改編之後的儒家思想，要求人們做順民，老老實實耕田種地，即便是書生也要老老實實讀書，而不要看到階級差距，不要看到貧富差距，更不要替人們代言。農民的本分就是種地，即便被剝削被壓迫，也要老老實實種地而不能反抗。書生的本分就是老老實實讀書以後參加科舉考試，考中了之後可以獲得功名，至於農民種地吃不上飯，最終要成為流民，至於書生，勤勤懇懇讀書，多少年都考不中，以至於一事無成，就不是統治階級考慮的事情了。書生們讀的「四書五經」就可以算作國學經典了，當然國學裏面還有老子、莊子的書，有韓非子的書，有墨子的書等等，只要適合於教人求真的，向善的，審美的就可以了，沒必要教人們尋找事情的真相。當資本進入社會每一個角落之後，國學也成了被資本運作的專案，要用來賺錢。
在資本的推波助瀾之下，在權力的默許之下，國學熱興起了。本來國學就是權力系統主推的學問，起碼有利於端正事態人心，讓人們老老實實安分守己，而不要整天想著不勞而獲，而統治階級的成員大多都會不勞而獲，卻不會認真種地。國學宣揚的思想就是要人安分守己，讓人學到一些道德禮儀，約束自己的行為，本身沒有什麽錯誤，但是逃避社會現實，看不到社會問題的真相，而只是沈浸在溫文爾雅的所謂儒家道德之中，本身就是一種消極避世的觀念體現，於事無補。可是權力系統主推國學，甚至要把國學傳播到國外，而資本趁勢而入，開始運作國學。不但有了各種各樣的國學班，而且賣漢服，賣仿照的古代線裝書，賣折扇，賣茶具等等，誘導人們購買。甚至一些女學班也興起了，卻只會教一些女孩子「三從四德」之類的玩意兒，把封建糟粕當成了精華來教學，也就出現了愚民的意思。在資本運作之下，各種各樣的國學熱興起了，以至於出現了女學班之類的可笑專案。
從權力系統的角度來看，國學的推廣似乎可以消除社會的戾氣，可以讓人們變得溫文爾雅起來，變得知書達理，不會為了某些事情憤憤不平，也不會始終監督權力系統以及資本的運作。畢竟，教育普及了，人們都有些知識文化了，可以接收很多互聯網資訊，知道從多個角度來思考問題了，而且民主化的觀念已經深入人心，尤其是互聯網文化推廣的民主讓人們大多有一些感觸，在這種背景下推廣國學，無疑具備一種普遍的意義。孩子們從小學國學，可以在一定程度上遠離手機的幹擾，遠離互聯網文化的幹擾，專註於讀國學經典，懂得一些傳統的禮儀文化，也就可以限制自己的行為，專註於讀書了。可是在互聯網文化普及的今天，資訊呈爆炸式增長，主動遠離互聯網文化，主動遠離資訊，本身就是封閉保守的行為，和傳統的閉關鎖國有什麽區別？
但是國學熱悄然興起了，資本在推波助瀾，權力系統也在慫恿。如此一來，市場化的國學就會被很多人看到並接受，而他們接受的所謂國學都是被改編過的國學，而不是原汁原味的東西。當一些大學教授開始研究國學並到各個大學去演講賺錢的時候，國學事實上已經衰落了，而作為市場化的國學卻興起了，熱度不減。
