01
孟子有言：
「行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩雲： 永言配命，自求多福。」
孟子認為，所做的事，達不到預期的效果，就需要反思自己了。唯有行為端正了，天下人才會信服。正如【詩經】所言，長久地與天命相配合，自己尋求更多的幸福
為什麽孟子要強調「反求諸己」？因為人生的一切問題，都是自己造成的，別人哪怕想要幫助我們，也都愛莫能助。
讀書的時候，老師只能教育我們如何考試、刷題，而無法代替我們去考試；打拼的時候，只能自己摸索賺錢之道，沒有人會告訴我們賺錢的方法；
結婚生子的時候，有什麽苦，只能自己承受，別人都幫不了我們；生病的時候，醫生只能幫我們減輕痛苦，至於什麽時候痊愈，全看自己的身體。
人生一切事，不在於別人，而在於我們自己。自己的因果，只能自己承受。
02
為什麽我們無法幹預別人的因果，別人也無法幹預我們的因果呢？
舉個例子。讀書的時候，某個學生不喜歡讀書，就輟學了。父母、老師越是規勸他，他越是叛逆，對於讀書一事愈發厭惡。
父母、老師規勸了，也改變不了他，自然就會放棄他。等他長大了，才後悔莫及，為什麽當初不讀書，為什麽當初不聽父母、老師的話？
他如何選擇，那是他的主觀意願決定的，不是別人可以改變的。你如何選擇，也是你的主觀意願決定的，不是別人可以改變的。
可以這樣理解。每個人只有對於自己人生的決定權，而沒有對於他人人生的決定權。哪怕是父母，也改變不了孩子是「敗家子」的現實。
秦始皇千古一帝，改變不了兒子胡亥敗家的現實；隋文帝英雄一世，改變不了兒子楊廣殺兄弒父，禍亂天下的現實。
這就是曾仕強教授談到的 「自作自受」。自己做了什麽，就需要承受什麽。 每個人只能對自己的人生負責，而無法對別人的人生負責。
03
人生建議：再有錢，再善良，再有本事，也不要管別人的因果。
有一個案例。前些年的某個月，有人建議，要儲備好幾天的食物。一部份人相信了，就去儲備好幾天的食物。而另一部份人不相信，還在嘲笑前者。
結果，我們都知道， 前者有飯可吃，而後者，三天餓九頓。 為什麽別人建議了，他們依舊不相信，等三天餓九頓了，才後悔呢？
就一句話： 「好言難勸該死鬼，大慈悲不渡無緣人。」
該要死的鬼，哪怕你再怎麽勸他，他也是不會聽你的。不僅如此，他還會嘲笑你。這就註定，你的好心建議，也救不了他。
這就是所謂的「忠言逆耳，良藥苦口」。忠言，只能拯救那些聽得進忠言的人。良藥，只能拯救那些能吸收藥效的人。
不過，在這個世界，能夠聽得進忠言的人，少之又少。原因很簡單，每個人的身上，都有他們自己的因果，不是我們這些外人可以改變的。
04
管別人的因果，就等於成為別人的敵人。
在【農夫與蛇】的故事中，善良的農夫發現一條毒蛇被凍僵了，就拯救了毒蛇，將它放入自己的懷中。隨著毒蛇蘇醒，一口就咬死了農夫。
為什麽農夫會被毒蛇咬死？因為農夫過分善良，不懂得保護自己。更重要的是， 農夫幹涉了毒蛇的因果，自然就會被反噬。
如果農夫沒有管這條毒蛇，急匆匆走開，那他就沒有沾染毒蛇的因果，自然就能保住自己的小命。
不幸的是，農夫多管閑事，沾染了毒蛇的因果，那他被毒蛇咬死，就是必然的結果了。可見，農夫的死，是「自找」的。
明知道毒蛇是冷血的動物，不是什麽好東西，他非要去救，這不就是上文談到的「好言難勸該死鬼」嗎？
管了別人的因果，就等於成為了別人的敵人。你對別人善良，別人很大可能對你兇狠、奸惡。好心沒好報，就在於此。
05
寫到最後
所有的因果，都是自己造成的，也需要自己承擔。 是迎來好報，還是迎來惡報，都跟自己的選擇有關。而別人，愛莫能助。
我們無法改變別人的命運，別人也無法改變我們的選擇。比如說，年輕的孩子會活得叛逆，根本不聽父母的建議。等他們碰了釘子，才後悔莫及。
人生該吃的苦，該走的彎路，一點也不會少。
別人所走的彎路，代表了別人。你所走的彎路，代表了自己。事後，哪怕你提醒後人，後人也不會聽你的，依舊我行我素。
對此，著名哲學家黑格爾說過， 人類從歷史中吸取的唯一教訓，就是人類不會吸取任何教訓。
如此而已。
文/舒山有鹿
