天底下最算不清的就是事兒，最能傷人的常常也是人。
要是咱啥事兒都計較，啥事兒都爭吵，那生活裏就沒啥快樂了。
正如雨果所言，世界上最寬廣的是海洋，而比海洋還寬廣的是天空，人的心靈則比天空更為寬廣。
心寬那可是能治好一切的好藥呢。
碰上糟心事，一笑而過；碰到垃圾人，淡然處之。
咱終究會清楚，人生裏最大的涵養在於寬容，最上乘的聰慧是不去爭、不去吵、也不去顯擺。
不與人爭，是中年人特有的一種聰慧
人這一輩子挺短的，有啥可爭的呢？
跟名利去爭，人的欲望就會變大；
跟命去爭，只會增添負擔；
跟親人爭，肯定會變得疏遠，那可太不劃算了；
跟愛人爭吵，只會讓生活變得瑣碎，沒了安寧。
跟朋友爭吵，會使感情逐漸變淡，慢慢變得疏遠。
爭的是個理兒，丟的是份情，到頭來自己反倒遭罪。
楊絳講：「人這輩子就這麽回事，我不跟任何人爭，誰要跟我爭，我還瞧不上呢。」
嗯吶，往後的日子能有多久，誰也說不準，活在眼前這一刻，把人生裏的失去和得到看得淡一些，也沒啥不好的。
不知道大夥還記不記得「六尺巷」那檔子美事兒？
「千裏寄信就為一堵墻，給他讓個三尺能怎樣？萬裏長城現今還在呢，當年的秦始皇卻看不到啦。」
各自讓出三尺，這才有了現今的六尺巷；各自往後退一步，心靈也就有了廣闊天地。
朱瞻基在【樂靜詩】裏的那個「靜」字，更是透著一股從容勁兒。
「暮色來到前軒邊，重重城池要關門。殘霞收起紅顏色，新月打破那黃昏。已感天地很安靜，再無市井的喧鬧。陰陽存在恒常理，這和通達之人談。」
最後那四句說的是，天地安寧平靜，沒啥市井的吵鬧聲，陰陽這東西從古到今就是不變的道理，別在那爭個不停啦。
我琢磨著，人到了中年，剩下的日子沒多少了，得好好對待生活，好好對待別人，也好好對待自己，把身邊的所有事兒都好好對待一番。
靜且不亂，靜且不搶，這也算是一種稀罕的大聰明啦。
不鬧騰，是對內心平靜的守護
人字就兩筆：一筆是執著，另一筆是放下。
一個心胸寬廣如大海的人，不論碰到啥樣的風浪，都能抓住各種機會。擁有一顆不勉強、無妄想的心，把世間滄桑看得淡些，心裏就能安穩無事。
有那麽一天，佛印跟蘇軾玩得累了，就一塊兒進了一家飯館。
店裏那夥計凈挑人對待，一個勁兒地對貴客討好巴結，卻把滿身塵土的佛印和蘇軾晾在一邊，不怎麽搭理。
吃完飯，蘇軾他們走的時候，佛印很客氣地給夥計把賬結了。出了飯館，蘇軾挺生氣地講：「這夥計著實讓人煩。」
佛印也表示：「這人是個勢力眼兒。」
蘇軾納悶道：「那你咋還對他那麽恭敬呢？」
佛印說道：「我幹啥要讓他來左右我的行為呀？」
好比林肯講的：
「要是跟一條狗搶道走，那還不如讓狗先過去。要是被狗給咬了，就算你把這狗打死，那也沒法讓你的傷口好起來。」
所以，別啥事兒都爭個不停、吵個沒完，倒不如「他強就隨他強，像清風拂過山崗；他橫就隨他橫，如明月照著大江」。
讓人不開心的事，聽過就別往心裏去，這才是聰明人該有的樣子。
洪應明在【菜根譚】裏講過：
魚在水裏暢遊，卻忘了水的存在；鳥借風飛翔，卻不知有風的助力。
魚在水中能自在遊弋，卻能把水給忘了；鳥借著風能夠飛行，卻可以不知有風。
明白這個道理，人就不會被環境所累，能活得自在愉快，順應自然。
不顯擺，那是對自己更上心
有這麽一句話，「幸福並非是活在他人眼中，而是存於自己心間。」
幸福沒啥固定標準，讓人快樂的路也不止一條道兒。
只要有空閑，咱就有大把讓自己幸福的機會。故而，別去顯擺，得讓自己日子過得更美。
好比亦舒說的：
真正的淑女，不會顯擺自己擁有的東西。她不會跟人說自己讀了啥書，去了啥地方，有多少件衣服，買了啥珠寶，那是因為她心裏沒覺著自己比別人差。
不嘚瑟，是自己對自己的肯定與喜歡。一個人越缺啥，就越顯擺啥。
喜劇大師卓別林在他七十歲時，寫過這麽一首小詩給自己。不過我認為，這首詩咱每個人都適用。
當中有這麽一段是這麽寫的：
當我真正開始愛自己的時候，我才發現，我一直都處在該在的時間和地方，所發生的一切都剛剛好。這樣一來，我心裏就平靜了。今兒個我懂了，這就叫「自信」。自信就是那溫柔的眼神，自信就是那燦爛的笑容，自信是對自己最濃的愛意，自信使我們不用去顯擺，也能變成更棒的自己。
豐子愷講：「要是沒地方可躲，那不如開心點。要是沒有幹凈的地方，那不如讓心安靜下來。要是沒達成願望，那不如看開些。」
等年紀到了一定時候，咱就會清楚，生命裏最美好的景致，其實就是一頓飯、一把菜所帶來的那種煙火氣息。
等歲數到了一定程度，咱就會明白，人生當中最大的聰慧就是寬容他人，讓自己開心。
等年齡到了一定時候，咱們終究會不去爭吵，也不再顯擺。
在那一去不復返的時光中，願咱們守住內心的溫暖，淡然又從容地面對生活。
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