01 身體的束縛
近幾年，我覺得自己越來越不自由，但什麽才是自由，是誰讓我不自由了。拋開現實外在束縛問題，我能真正讓自己徹底自由嗎？
我找不到答案，也許是因為我也沒有放下外在的那些包袱，會有各種生而為人的牽絆。是否會有一個法，能讓我們不用以身試法，不用等脫去這些外在束縛之後再去找自由呢？
我們生命的最大特點，就是它的局限性。每個人都自以為獨立，有想法，自由自主，實際上我們每個念頭，一言一行，都被無數條件、無數因素限制、影響、塑造著，無一不是條件的產物。
輪回中的生命，沒有真正的自由可言。
任何人都不能脫離自己的眼睛看世界，不能離開自己的耳朵聽聲音，那麽你就不可能知道這世界真實的樣子，真實的聲音，我們生來就被限制在有眼耳鼻舌身五感的世界裏。那由此可見，我們看到的世界可能並不是真實的。
那我們如何在本有束縛的生命中，可以在任何時刻都能擁有自由呢？
每天生活在海裏的魚，永遠不知道讓自己生活的是大海，也不可能知道自己離開了海水的海是什麽樣。
同樣，人每天都在用眼睛看這個世界，他永遠不知道離開自己的眼睛的世界是怎樣的，也不知道別人眼中的自己是怎樣的，任何聽到的講述給自己聽的，都已經扭曲了本來存在的樣子。
世界是不真實的，眼睛看到的顏色也是不真實的，眼睛看到的是波長，然後大腦定義成顏色。
所以，如來說世界，即非世界，是名世界。
我們每個人看到的世界都只是自己的體驗，除了自己之外的任何語言，畫面都來自他自己世界的轉述，更何況我們自己的眼睛耳朵看到的也不是真實的世界，任何透過五感描述到的世界都不是真實的世界，如果硬要說一個名字就稱為「世界」，一切語言都是表達而已。
我們感受到的任何能描述的東西都是透過文字語言來表達，人與人本身之間本來就存在著障礙，但我們又真真實實的生存在我們的感受裏，每個人都會認為自己的世界真實不虛的，別人的不同意見與觀點，就是別人的錯誤和障礙。也就意味著人與人的交流交往註定會有摩擦，異見。
這都取決於每個人太相信這個「我」，執著這個我。
於是金剛經用一句「凡有所相，揭示虛妄」用「空」來破掉我執。
很多人誤解了這個意思，既然都是空的，那麽所有的事情都不要做了，大家都躺平，這種狀態看似都是空，但這是進入了虛無主義。
進入虛無主義會覺得對什麽事情都不感興趣，認為做什麽事情都沒有意義。吃飯睡覺工作都變得沒有意義，進入虛無主義，人就會變得悲觀，想問題想的很深，進入自我的思想漩渦，認為自己看穿了一切。
這一切的根源都是不喜歡自己的人生，然後自證到了虛無的道理，將自己封鎖。
而人生存在的意義本不在於是否虛無，而是人生的體驗是否良好，如果人生過的精彩有意義，那麽即便是虛無的，那你依然喜歡你的人生。
人生的主要目的是有個美好的體驗，去探索人生的真相，也是為了良好的人生體驗
知道真相依然精彩的過一生，這才是英雄。感受過程就是意義，尋找意義本身就沒有意義。
02 思維的限制
思維只能辨識它曾經經歷過的事情，無法超越未觸碰到的領域，所以我們自己也就被思維束縛了，我們認為的絕對不可能，可能是別人眼中的本應如此。
思維只會用過去舊有的模式和經驗來理解你與一切的關系，我們認為這就是事實，我們一直在這樣的機制下與這個世界互動。有利於我的就是好，與我無利的就是壞。
最初的價值觀和信念在七歲前就形成，此後的人生就是不斷反復的驗證自己信念的過程。
我們需要看到自身存在的局限，如實的觀照一切，而不是根據記憶和經驗無覺知的做出反應。
電影【肖申克的救贖】主人公安迪在獄中這麽多年從未放棄過向往自由的信念，堅持不懈的挖隧道，最後逃離監獄的那一刻，雨中仰天長嘯，這一刻釋放的是囚籠裏的壓抑和束縛，也釋放了對自由的渴望和追求。他終於成功了。
同樣的環境下，對比另一個失去信念的生命的老布，他已經完全的放棄追求自由，他害怕走出監獄去面對外面世界的未知，他驚慌失措，最終在刑滿釋放後選擇了自殺。對生命的意義，兩個人形成強烈的對比。
每個人都只能看見自己想看到的世界，並且在自己的世界裏不停的驗證已固有的信念.
生命的最原始設計就是重復，起床，吃飯，工作，睡覺。
我們生來都是有限制的，無法公平公正的主觀看待這個世界。
我們聽到的書，聽的評論都只是來自某個人客觀的觀點，哪怕看一個故事，都能看出作者自身的偏向。
假如一個從小就缺少父愛和感受到深刻父愛的作家，關於筆下的父親，一個單親母親帶大和從小母親不管的孩子筆下的母親，怎會一樣呢？
我們看到的世界，都是一個個不同的生命構造的世界。我們看的新聞，也是新聞中想要我們看到的一面，沒有所謂的真實。
對於每一個面向的自己，認為自我感受就是真實，現在自媒體漫天飛的時代，那更是每個個體面向的獨立表達，我們看不到世界的真實樣子。
03 信念的限制
一旦進入一種思維後，如果不跳出來，就不斷在在自己的思維中論證爆發，以自我的角度看問題最終把自己拉進死胡同。而有時候一個高人的指點，將你的維度一變，問題就變得簡單了，這個高人有時候可能是一個孩子。
人最寶貴的是創新力和想象力。
生活中，很多人遇到自己看起來不會解決的問題，第一反應就是「我不會」「我不敢」。其實並不是你不會，而是你的思維方式讓你覺得你不會，它的解答方式不在你慣有的思維模式中。
限制信念就像我們畫地為牢的圈圈，一旦要跨出去的時候，潛意識就會告訴我們危險，於是這種時刻習慣性的退了回去。
這種信念的圍墻就會顯示為：我不配，我不好，我不會，我不敢」之類防禦類的詞語。
限制性信念就像疼痛一樣，痛只是在提醒你，這樣做有危險，你需要註意。信念也是一樣，是一種提醒和保護：你該註意了，這個行為在系統中辨識不出來，超載了。
所有的認知系統都是在為生命的安全負責，生命的機制是求存不求真。辨識不出來的行為就認定為危險。
就拿牙疼舉例，蛀牙會引起牙疼，但並不是所有的蛀牙都會牙疼，除非已經壞到牙神經了才會疼。牙神經的存在就是提醒你不得不去管他了，在沒壞到牙神經前肯定已經壞了很多了，你都沒去管，那現在必須用疼痛來引起你的註意，疼痛限制你對它更多的傷害。
疼痛本身並不存在好壞，當你想治療這顆牙時，你就必須用麻藥來麻痹疼痛感，以達到正常的治療。因為我們知道這次治療的行為是為了牙好，需要暫時麻痹這次的痛神經來進行，而牙不知道你要幹什麽，它認為有危險了就會傳遞危險訊號。
這就是為什麽我們要時刻關註我們的念頭，這一念，不敢、不會、不行 ，是不是限制信念的提醒。可能是因為我們的這個行為超過了先前的認知，跨出認知的這一步，對信念系統來說，就是危險的。就像牙神經一樣，信念系統不知道你要做什麽，那就阻止你。
很多人就是在這樣的無意識系統中，阻止了自己前進的步伐，將自己困在安全的圈圈中。
師傅，我在地上畫一個圈，我沒回來你不能出來。
為什麽有「人是逼出來的「這一說法，當你遇到的這個問題，沒有人能幫你解決時，你必定需要自己解決，在解決的過程中，你慢慢的開啟一點點，開啟一點點，就會發現你的思維拓寬了，你進入到你對自己都不了解的能力範圍中，你的認知圈就變大了。
限制信念來自我們對自己的評判，認為自己這個不好那個不好，其實我們早已做出了超出我們認為的能力的很多事情，只是我們看不到。
因為我們把註意力放在那些我們害怕做不到的事情上。擔心這個做不到，那個我不會怎麽辦上面了，因此忽略了去看到我們的已完成。
04 思維慣性
人們常常會陷入的思維定式和慣性思維中，即使在改變了環境和身份之後，仍然會受到這些思維模式和習慣的影響。
在一個古老的城市裏，有一只非常膽小的老鼠。它最害怕貓。每當它看到貓，就會立刻逃竄，尋找安全的地方。然而，有一天，這只老鼠不幸被一只貓抓住了，驚恐萬分地以為自己要死了。
然而，就在此時，上帝出現了，並問老鼠：「你願意成為人類嗎？」老鼠想了想，覺得成為人類可以擺脫貓的威脅，於是答應了上帝的提議。
上帝實作了它的願望，老鼠變成了一個小男孩。他過上了新的生活，但他仍然對貓心有余悸。他總是擔心貓會突然出現並攻擊他。
於是上帝就問他：「你現在是人類了，為什麽還害怕貓呢？」
男孩回答說：我變成老鼠了，貓知道嗎？「
當一個人以某種固定的方式回應外界的時候，也回收回到外界固定的回應，這樣的互動就形成了一個人對世界的理解，產生一套屬於每個人自己的價值觀，這套價值觀的模式會影響一個人的一生。
這套模式是可以更改的，但為什麽有些人會被困進去一輩子呢？
因為他沒發現圍墻的存在。
圍墻不怕高，怕的是你不知道自己在圍墻裏面。那麽你的自主意識完全處於沈睡狀態。
莊子在【秋水】中寫道：
」井蛙不可以語出海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可語於道者，束於教也。「
意思是：不能和井裏的青蛙談論海，因為空間的限制；不能和夏天的蟲談論冰，因為時間的限制；不能和孤陋寡聞的人談論道，因為教育的限制。
每個人都活在自己的認知裏，用自己感知世界的樣子來構建世界的樣子。
一個人能力再強，如果一直用固有的思維模式和觀念與這個世界相處，循規蹈矩，那個人如何能得到發展？
將一只小螞蟻放在紙上，用圓珠筆在螞蟻的周圍畫上一個圈，螞蟻就圍著這個圈不停的打轉，根本沒辦法走出去。
動物學家給出解釋，因為螞蟻根據氣味來辨別方向，透過觸角來交流，當走到圈邊緣時，圓珠筆散發出來的氣味讓螞蟻誤以為走錯了方向，就會不停的改變方向，如果螞蟻不透過別的方式出來，就會走到精疲力竭，在自然界稱這種現象為「自殺螺旋」。
螞蟻透過氣味來找前進的路，一旦這個方法出現了錯誤，整個行動都受到了阻礙，這就是用固有的思維圈住了所有可能性。對於螞蟻來說，只有依靠氣味才是安全的，其他的嘗試它就會認為是危險的，於是將自己困在了迷宮裏。
每一個生命都在以自己的方式辨別著這個世界，認為一旦超過自我認知的行為就是危險。人也就用這種方式將自己困在了安全區。
思維習慣中有很大一部份來源家庭的養育方式，一個孩子做了錯事，如果大人用暴力（包括語言暴力）的方式來教育孩子，他不一定能聽進去你的教育，但他一定會認為自己是非常失敗的，是家長不喜歡的孩子。而且將這股力量向內攻擊自己。
有些人成年後就會延續這樣的行為，比如自我攻擊、自我否定等，然後抱怨環境的不公，最後納悶為何自己人生總那麽不順。
成年後依然會用小時否定自己的那套方式來對待自己，為了避免再次做錯，習慣性的會選擇更安全的方法，而不會選擇更大膽的創新方式。
所以，對於過去已經形成的問題，我們用第三方視角看到就行，而不是去責怪和後悔。要有意識的改變責怪的念頭，負能量只會讓我們失去力量，而且過去已經成為事實。
現在要做的是釋放過去的傷痛，與過去和解，用一種更加健康、積極的方式來處理這些問題，並讓兒童"我"長大。
人與人最大的區別，就在於能否跨越設限，有些人的命算不準，是因為他早已跨越了生命的設限。
而人最大的禮物，就是可以創造信念，信念可以創造新的生命劇本。
超越認知的過程中，總是沒那麽舒適，總是有困難，但正是經歷過後才是真正的成長。
05 開啟枷鎖
開啟枷鎖最好的方式就是隨時看看你的念頭，是真實的還是只是一次提醒，別再用舊有思維套用在未知的事情上，何不先去試試呢？
不去嘗試，不去開啟，你永遠不知道自己的可能性在哪裏。
在自然界這個廣袤而神奇的舞台上，每一個生命都演繹著屬於自己的故事。
蝴蝶，從蛹到蝴蝶的華麗轉身，它向我們展示了生命的力量和神奇。
蛹，是蝴蝶生命中的一個重要階段。在這個階段中，蝴蝶經歷了從幼蟲到成蟲的過渡，到最終破繭成蝶的轉變。這個過程是痛苦的，蛹必須經歷身體和心靈的煎熬，才能破殼而出，成為一只美麗的蝴蝶。
這就像我們每個人都可能經歷自己」蛹期「，在這個階段，會感受到束縛、痛苦，而從困難裏脫困而出的那一刻，你才能感受到什麽是喜悅和自在。人生只要突破瓶頸和未知，就是困難的，也正是人生在走上坡路，才是困難的。
人生如果在經歷黑暗，內心就會發生很大變化，想要跨越黑暗，就要像蛹在黑暗中積蓄力量，準備好破繭成蝶，迎接新的生命形式。
變化、無常可能是我們一輩子都要面對的課題，只有在」蛹變「中穿越自我，找到內在足夠的力量，未來才能不管在山腳還是在山頂，都懂得敬畏天道法則，敬畏意識規律，功不獨居，過不推諉」。內核穩定，這種精神力量將是一生的財富。
"蛹期」換個角度看，就是人生的禮物，就看你是否能接收到，如果暫時接收不到，那就放遠了再看。
以往文章：
活出你獨特的生命力量
打破一切煩惱，活出本自具足
修行的力量
