知乎天天在致知任務裏給我發些x問題，以至於都有人說我是旅遊答主了，總算來了個正經的歷史題了（擦汗）。
首先以遼為例：
【遼史】卷56【儀衛誌二】載：契丹人早年「網罟禽獸，食肉衣皮。以儷鹿韋掩前後，謂之靴。然後夏葛、冬裘之制興焉」。遼太宗時（927-947），始定「衣冠之制」，有祭服、朝服、公服、常服、田獵服、吊服。其中祭服、朝服、公服、吊服均在一定的禮儀場所中穿用。皇帝朝服叫「實裏薛袞冠」，絡縫紅袍或錦袍；臣僚朝服叫「盤紫」，為紫窄袍。公服稱為「展裹」，著紫。吊服為素服。田獵服乃擐甲戎裝，左衽，黑綠色。臣僚便衣叫「盤裹」，綠花窄袍。貴者披貂裘，賤者貂毛、羊、鼠、沙狐裘。【遼史】卷112【重元傳】載，道宗即位（1055），賜予皇太叔重元「四頂帽、二色袍」，表示特別的尊寵。現今發掘的遼墓壁畫中契丹人多剃去頂發，或四周留短發而兩耳旁為長發，或只留額前左右各一綹垂於耳前，表現了一般契丹人的發型。到大中祥符年間，宋人晁迥出使遼國，他也觀察到遼人的服飾並做了記錄：
契丹人的普通老百姓也可以貼資料介紹一下：
契丹富豪民「要裹頭巾」。契丹婦女著圍裙，多以黑紫，上繡全枝花。上衣叫「團衫」，直領左衽，前拂地，後曳地尺余。前雙垂紅黃帶。年老者以皂紗籠髻如巾狀，散綴玉鈿於上，叫「玉逍遙」。【江鄰幾雜誌】載：「契丹鴨淥水出牛魚鰾，制為魚形，贈遺婦人貼面花。」北宋更為流行的面飾是「佛妝」。宋使至遼，見燕地「胡婦以黃物塗面妝，謂之物妝」，物妝當即「佛妝」。朱祣也記其父使北時，見有婦人「面塗深黃，紅眉黑吻，謂之佛妝」。【雞肋編】卷上進一步談到了其化妝法：「冬月以括蔞塗面，謂之佛妝，但加傅而不洗，至春暖方滌去，久不為風日所侵，故潔白如玉也。」頗異於南方。括樓即「栝樓」，是一滕生植物，果實又叫黃瓜。宋人謂有「悅澤人面」的功效。接著來看下蒙古人的服飾，首先要說的是，蒙古人是右衽
蒙古人主要穿著袍服，這種袍服不同於中原、江南地區大多數民族服裝的「左衽」，而是「右衽」，也就是南宋人所說的「其服右衽而方領」 。來自西方的傳教士魯不魯乞對「右衽」作了更進一步的解釋：「這種長袍在前面開口，在右邊扣扣子。在這件事情上，韃靼人與突厥人不同，因為突厥人的長袍在左邊扣扣子，而韃靼人則總是在右邊扣扣子。」明代的【北虜風俗】也提到了這一點：
夫被發左衽，夷俗也。今觀諸夷，皆祝發而右衽也。蒙古人的長袍，如南宋人所說：「所衣如中國道服之類。」「正如古深衣之制，本只是下領，一如我朝道服。領所以謂之方領，若四方上領，則亦是漢人為之，韃主及中書向上等人不曾著。腰間密密打作細折，不計其數，若深衣止十二輻，韃人折多爾。」男女袍服稍有區別，來自西方的傳教士約翰·普蘭諾·加賓尼寫道：「男人和女人的衣服是以同樣的式樣制成的。他們不使用短鬥篷、鬥篷或帽兜，而穿用粗麻布、天鵝絨或織錦制成的長袍。這種長袍是以下列式樣制成：它們二側從上端到底部是開口的，在腰部折疊起來；在左邊扣一個扣子，在右邊扣三個扣子，在左邊開口直至腰部。各種毛皮的外衣式樣都相同，不過，在外面的外衣以毛向外，並在背後開口；它在背後並有一個垂尾，下垂至膝部。已經結婚的婦女穿一種非常寬松的長袍，在前面開口至底部。」魯不魯乞也指出：「姑娘們的服裝同男人的服裝沒有什麽不同，只是略長一些。但是，在結婚以後，婦女就把自頭頂當中至前額的頭發剃光，穿一件同修女的長袍一樣寬大的長袍，而且無論從哪一方面看，都更寬大一些和更長一些。」南宋人趙珙亦特別指出：「又有大袖衣，如中國鶴氅，寬長曳地，行則兩女奴拽之。」
除此以外，蒙古人也使用皮毛制衣服：
原來蒙古人多用皮革制衣，後來大量使用絲織品、棉制品制衣，但是為了禦寒，皮毛衣服亦不能舍棄。正如魯不魯乞所說：「從契丹和東方的其他國家，並從波斯和南方的其他地區，運來絲織品、織錦和棉織品，他們在夏季就穿用這類衣料做成的衣服。從斡羅思、摩薛勒、大不裏阿耳、帕思哈圖和乞兒吉思，並從在北方降服於他們的許多其他地區，給他們送來各種珍貴毛皮，他們在冬季就穿用這些毛皮做成的衣服。在冬季，他們總是至少做兩件毛皮長袍，一件毛向裏，另一件毛向外，以禦風雪；後一種皮袍，通常是用狼皮或狐貍皮或猴皮做成的。當他們在帳幕裏面時，他們穿另一種較為柔軟的皮袍。窮人則用狗皮和山羊皮來做穿在外面的皮袍。」[31] 所謂皮袍，就是蒙古人所說的「答忽」，又譯寫作「搭護」、「搭 」等，即「皮襖」、「襖子」，一般人穿的是羊皮、羊羔皮制成的答忽，貴族才有貂鼠答忽、銀鼠答忽，即用貂鼠和銀鼠皮制成的皮衣。[32] 入元以後，答忽仍很流行，故時人有「騣笠氈靴搭護衣，金牌駿馬走如飛」的詩句。[33] 元朝皇帝的「質孫」服（詳見下述）中，「服銀鼠，則冠銀鼠暖帽，其上並加銀鼠比肩，俗稱曰襻子答忽」[34] 。元世祖的皇後察必，曾設計出一種新式衣服，「前有裳無衽，後長倍於前，亦無領袖，綴以兩襻，名曰‘比甲’，以便弓馬，時皆仿之」[35] 。所謂「比甲」，應該就是「比肩」。除袍服外，蒙古人還穿著「攙察」等服裝。「攙察」是蒙古語音譯，即「衫兒」[36] ，是上衣的通稱。蒙古人雖常穿長袍，但亦有各種衫子。此外，亦有褲子，尤其是常備冬季禦寒用的毛皮褲子。
制衣材料的不同，並不完全反映等級差別，正像宋人鄭所南所指出的：「衣以出袖海青衣為至禮。其衣於前臂肩間開縫，卻於縫間出內兩手衣裳袖，然後虛出海青兩袖，反支懸紐背縫間，儼如四臂。諛虜者妄謂郎主為‘天蓬後身’。衣曰‘海青’者，海東青，本鳥名，取其鳥飛迅速之義；曰‘海青使臣’之義亦然。虜主、虜吏、虜民、僧道男女，上下尊卑，禮節服色一體無別。」[38] 元末人熊夢祥則記載了貴族婦女的禮服式樣：「袍多是用大紅織金纏身雲龍，袍間有珠翠雲龍者，有渾然納失失者，有金翠描繡者，有想其於春夏秋冬繡輕重單夾不等。其制極寬闊，袖口窄，以紫織金爪，袖口才五寸許，窄即大，其袖兩腋摺下，有紫羅帶拴合於背，腰上有紫縱系，但行時有女提袍，此袍謂之禮服。」[39] 這種袍服，應該就是趙珙所說的大袖衣。
穿袍服，一般要在服外系一條稱為「腰線」或「系腰」的彩帶，「又用紅、紫帛撚成線，橫在腰上，謂之腰線，蓋欲馬上腰圍緊束，突出采艷好看」[40] 。婦女「用一塊天藍色的綢料在腰間把她們的長袍束起來，用另一塊綢布束著胸部，並用一塊白色綢料紮在兩眼下面，向下掛到胸部」[41] 。
