玄者,杳冥之象,非肉眼可見,乃是通玄之處;關者,未開為關,既開則為竅。
修養的高層次,處處是玄竅。
玄關一竅,無體而有用。以識神去找是找不著的。
它是在恍恍惚惚、杳杳冥冥之中,自然發動開啟而顯現的。
一種是氣現,一種是光現。顯現的先決條件是在無為狀態中,恍惚杳冥之中,某處忽然開啟,沖出真氣或者呈現色彩光明,那麽此處即玄竅,把握其妙,即能通玄。
金丹實踐特別重視下玄關的顯現,因為這是產藥的重要征象,所以丹經中論述較多。
近代許多人偏執於此而解釋,這是種偏見。
關於下玄關一竅,南宗二祖石杏林講得比較直接。
其詩雲:「一孔玄關竅,三關要路頭,忽然輕運動,神水自然流。」
下玄關竅的出現是伴隨活子時而出現的,開啟時必有陽舉。
所以明代李虛庵先生詩雲:「一陽初動即玄關,不必生疑不必難,正好臨爐依口訣,自然有路透泥丸。」
一陽初動的正意並非陽舉,而是陰蹺初開之意。
總而言之,玄關一竅的顯現,氣現是修命的重要物質基礎,光現是修性的重要物質基礎。
對玄關一竅的展現必須很好地把握和運用,才能進入性命雙修的妙境。