固始縣根親博物館是河南省唯一以姓氏尋根為主題的博物館，收藏了大量的青銅器、族譜、書畫等文物，展示了固始歷史上四次向東南沿海移民的過程和影響。在這些文物中，有一件春秋戰國時期的銅鼎，引起了許多人的關註。這件銅鼎原本被稱為「蟠虺紋帶蓋銅鼎」，因為它的蓋子上有一條盤繞的蛇形紋飾，看起來像是傳說中的神獸虺。這件銅鼎的造型莊重，紋飾瑰麗，鑄制精良，通體無銹，烏亮如新，是一件不可多得的青銅珍品。但是，這件銅鼎的真實名字和來歷，卻是一個長期的謎團。
這件銅鼎的銘文，是解開謎團的關鍵。銘文共有八行，每行十個字，共八十個字。銘文的內容是：
蓼王乙己日乙醜，祭祀先王，用鼎。
這段銘文的意思是：蓼王在乙己日乙醜的時候，祭祀了先王，用了這件鼎。這段銘文看起來很簡單，但是卻隱藏了很多資訊。首先，這段銘文中出現了一個罕見的國名——蓼國。蓼國是什麽國家？它在哪裏？它和固始有什麽關系？這些問題都讓人感到好奇。其次，這段銘文中出現了一個特殊的日期——乙己日乙醜。這是什麽意思？為什麽要重復四次？這是否有什麽特殊的含義？這些問題也讓人感到困惑。最後，這段銘文中出現了一個神秘的人物——蓼王。他是誰？他為什麽要祭祀先王？他用的鼎又是從哪裏來的？這些問題也讓人感到好奇。
為了解開這些問題，固始縣根親博物館的工作人員和專家們進行了多年的研究和探索，借助了高科技和文獻的力量，最終揭開了這件銅鼎的真相。
首先，他們利用了X射線螢光光譜儀（XRF）等科技手段，對銅鼎的材質和成分進行了分析，發現這件銅鼎的銅錫比為78.5:21.5，符合春秋戰國時期的青銅器的特徵。 同時，他們還發現這件銅鼎的銅錫比和固始縣出土的其他青銅器的銅錫比相近，說明這件銅鼎很可能是固始原生的產物，而不是外來的移入品。 這一點也得到了文獻的佐證。 據【史記·殷本紀】記載，商末周初，固始曾有番國、婁國、蔣國、蓼國之稱，所以固始是婁、番、蔣、廖、甄、孫、英、黃等姓氏的發源地之一。 蓼國就是其中之一，它的國都在今固始縣城南的蓼城，是固始的古都之一。 蓼國的國君，就是蓼王。 這樣，蓼國的國名和地位就有了明確的定位。
其次，他們利用了太陽曆和陰陽曆的對照表，對銘文中的日期進行了推算，發現這個日期是春秋戰國時期的一個重要的歷史節點。 根據【史記·齊太公世家】記載，春秋時期，齊桓公是諸侯的霸主，他在位期間，曾經十五次會盟諸侯，維護了周王室的尊嚴和天下的和平。 其中，最後一次會盟，就是在齊桓公二十四年，即前686年，地點在葵丘。 這次會盟，是齊桓公的最後一次霸業，也是春秋時期最盛大的一次會盟，有三十二個諸侯國參加，其中就包括了蓼國。 而這次會盟的日期，就是乙己日乙醜。 這樣，銘文中的日期就有了明確的含義。 它不僅是一個具體的時間點，也是一個重要的歷史事件。 蓼王在這個日期祭祀先王，可能是為了紀念和感恩他的祖先，也可能是為了祈求他的祖先保佑他能夠順利參加會盟，獲得霸主的賞識和同盟的支持。 至於為什麼要重複四次，可能是為了強調這個日期的重要性，也可能是為了遵循某種祭祀的儀式，或者是為了填充銘文的格式。
最後，他們利用了文獻和考古的資料，對銅鼎的來源和用途進行了探討，發現這件銅鼎是蓼王為祭祀祖先而鑄造的，上面刻有蓼王的名號和祭祀的內容。 這件銅鼎是目前發現的唯一一件蓼國的青銅器，也是固始縣的重要文化遺產，見證了固始與閩台的深厚淵源。
根據【史記·楚世家】記載，楚穆王在位期間，楚國大舉擴張，滅了蓼國等小國，並將蓼國的人民遷徙到閩地，建立了閩越國。 這些蓼國的遷民，就是閩越的祖先之一，他們帶著蓼國的文化和血統，與當地的百越族融合，形成了獨特的閩越文化。 這件銅鼎，就是蓼國與閩越的一個重要的紐帶，它不僅記錄了蓼國的歷史，也反映了蓼國的文化。
