一口氣看完大理國316年歷史

大理國是中國歷史上上承南詔國，在西南一帶由白族建立的多民族王國，統治者為段氏、分為前理國、大中國和後理國，因金庸的天龍八部而被大家熟知，全國尊崇佛教，在大理國22位皇帝中，就有9位皇帝出家為僧。

全盛時期的大理國疆域覆蓋今雲南、貴州西南部、以及緬甸、老撾、越南北部地區，國土面積72萬平方公裏、人口數量300萬以上，接下來，就讓我們一口氣看完，金庸筆下的大理國316年歷史。

其中包括大理國的起源和滅亡，22位皇帝的功過是非，以及在金庸小說天龍八部中大理各皇帝所對應的原型。

六詔

大理國的締造者是家族世代為南詔國武將的白族首領段思平，想要說清大理國的歷史，還得從南詔國說起，在唐朝初年雲南洱海地區有六個實力較強的小國，分別被六個國王統領，被稱為「六詔」，分別是蒙巂詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔、蒙舍詔因在其他五詔之南、故被稱為「南詔」，蒙舍詔後來在唐朝的支持下兼並其它五詔，統一了雲南洱海地區、建立了南詔國。

段儉魏

南詔國建立後，又屢屢和唐朝發生戰爭，大將軍段儉魏因在南詔與唐朝的戰爭中大敗唐軍，為南詔國立下赫赫戰功，不但被南詔王蒙氏任命為宰相，還被推崇為開國元勛，段家由此成為南詔國的豪門大族、而大理國開國皇帝段思平就是段儉魏的第六代子孫。

不幸的是，段思平出生後家道中衰，段家已成為沒落貴族，段思平小時候還放過牛，成年後，段思平因武藝超群、才幹出眾、在戰場上屢立戰功、積功升至通海節度使、成為統轄一方的大將。

此時，南詔國在經過160多年的統治後，已經走向末路，南詔權臣鄭買嗣殺死南詔末代皇帝舜化貞及南詔王族八百余人，滅亡南詔國後，建立了「大長和國」。

但大長和國僅統治雲南20余年，就被權臣趙善政篡奪滅亡，又建立了「大天興國」。

楊幹貞

而大天興國」僅存在一年，權臣楊幹貞又殺死趙善政，滅亡大天興國後，建立了「大義寧國」，但楊幹貞也只當了一年皇帝，就被弟弟楊詔廢黜。

楊詔篡奪了哥哥楊幹貞的帝位後，因忌憚通海節度使段思平的軍功和威望，遂派人追殺段思平、段思平被迫逃到巴甸一帶，今雲南建水古城。

在這裏，段思平因不甘受楊詔的迫害、被迫起兵造反，並得到了當地以董伽羅為首的董氏部族、以高方為首的高氏部族支持，同時、段思平打出減半糧稅、寬徭三年的旗號，召集數萬奴隸和農民發動起義討伐楊詔。

經過數年的征戰，最終於937年攻克大義寧國都城太和城，今雲南大理市下關鎮太和村、楊詔兵敗自殺，存在僅8年的大義寧國就此滅亡。

同年，段思平在部下和百姓的擁戴下建國稱帝、定國號為「大理」、史稱「前理」、定都羊苴咩城、今雲南大理市境內，段思平即為大理太祖。

段思平稱帝建國後，終結了此前雲南地區三朝戰亂的局面，把南詔末年以來各族分裂戰亂的局面重新統一起來。同時他又厲行改革、發展生產、減輕賦稅、使大理國的生產和經濟得到了很大的發展。

但段思平篤信佛教，在位期間每一年都要修建寺廟，先後鑄造佛像超過萬尊，勞民傷財。同時又大封建國有功之臣，如封董伽羅為相國、高方為嶽侯、二人都被委以大權，為之後的內亂埋下了隱患。

公元944年，在位8年的大理太祖段思平病逝、終年51歲，由於段思平稱帝後制定了一系列治國安邦的措施，深受老百姓的愛戴，因此在他去世後，雲南不少白族村子都把他尊為本主來供奉、並給他蓋廟、塑像，每年本主節都要舉行隆重的儀式祭祀。

天龍八部

此外，在金庸武俠小說【天龍八部】中，段思平是段譽和枯榮大師的先祖、一代武學宗師，他自創枯榮禪功、一陽指和六脈神劍三大絕世武功、是威震當代的第一高手，並以武林世家的身份在大理國建立數百年基業。

大理文經帝段思英

同年，在段思平死後，遺命由其子段思英即位，是為大理文經帝，段思英即位後，幫助他父親建國稱帝的兩大權臣，相國董伽羅和嶽侯高方權傾朝野，對其產生了很大的威脅，為了壓制高董兩家的勢力，段思英倚重母親楊氏的政治力量來打壓高董兩家，這就引起了兩家的不滿。

天龍寺

於是，高董兩家聯合大理太祖段思平之弟段思良發動政變，逼迫在位僅一年的段思英退位為僧，段思英遂成為首位被廢黜的大理皇帝，同時也開創了大理皇帝退位出家為僧的先例，此後，段思英在大理古城的崇聖寺出家修行到死，終年52歲，崇聖寺為大理國的皇家寺院，歷史上曾有9位大理國皇帝退位在此出家，在金庸小說【天龍八部】中被稱為天龍寺。

大理太宗段思良

同年，在政變之後，大理太祖段思平之弟段思良在高董兩家的擁立下稱帝，是為大理太宗，從此，大理皇位的繼承由段思平一系，轉到了段思良一系。段思良即位後，高董兩家繼續總攬大權、地位僅次於段氏皇族。

952年，在位6年的大理太宗段思良病逝，終年54歲，其子段思聰即位，是為大理廣慈帝，段思聰在位期間，迅速膨脹起來的高家又壓倒董家，成為大理國最有實力的政治集團，此後數任大理皇帝均以高家人為相。

同時，段思聰在位後期，中原這邊發生了重大變故，此時，唐朝已經滅亡，中原進入了群雄爭霸的「五代十國」亂世。

五代十國

最後，後周大將趙匡胤黃袍加身篡奪了後周政權、建立了北宋王朝，從而結束了五代十國中的「五代」，北宋建立後，段思聰致書北宋以視友好，但未得到趙匡胤的回應。

大理應道帝段素順

968年，在位17年的大理廣慈帝段思聰病逝、其子段素順即位，是為大理應道帝，段素順在位期間，宋太祖趙匡胤在結束了五代十國中的五代、建立北宋後，但五代十國中的「十國」仍在繼續，為了統一全國，趙匡胤開始南征十國，當北宋兵至大理國時，趙匡胤鑒於唐朝征伐大理的失敗、便以玉斧劃大渡河為界，與大理國劃江而治，「並說此外非吾有也」，大理國從而得以保全。

985年，在位16年的大理應道帝段素順去世，終年48歲，其子段素英即位，是為大理昭明帝，段素英在位期間和大理太祖段思平一樣篤信佛教，他讓和尚們參加科舉考試，而大理國的官吏也多從和尚中選任。

大理宣肅帝段素廉

1009年，在位24年的大理昭明帝段素英去世，終年56歲，其子段素廉即位，是為大理宣肅帝，段素廉統治期間並無重大事件發生，總體來說他和他父親是大理國兩位不錯的皇帝，能夠體恤老百姓的疾苦。

這裏要講一下，為什麽大理段氏皇帝，父親和兒子名字中的第二個字都一樣？這是因為大理段氏以「重名制」為主，意思就是名字中的第二個字要相重，如段素順-段素英-段素廉、就是以素字重名。

同時，大理段氏又以「連名制」為輔，意思就是父親的名字與兒子的名字相連，即父親名字的尾字，為兒子名字的第二個字，如大理後世皇帝中的段思廉—段廉義、就是連名制，段智祥—段祥興—段興智也是連名制。

大理秉義帝段素隆

1022年，在位13年的大理宣肅帝段素廉去世，終年51歲，由於段素廉的兒子早逝，孫子段素真年幼，故段素廉死後由侄兒段素隆繼任為大理國第八位皇帝，是為大理秉義帝，段素隆即位後對政治不感興趣，不願意當皇帝，喜歡鉆研佛法，在位僅4年就把皇位還給了段素廉之孫段素真，是為大理聖德帝，自己則禪位出家為僧，從此，段素隆開啟了大理國皇帝禪位為僧的先河，可沒想到這一發不可收拾。

大理聖德帝段素真出家

1041年，做了15年皇帝的大理聖德帝段素真也不願為帝，便把皇位禪位於孫子段素興，是為大理天明帝，自己也出家為僧，而段素興在位期間昏庸無道，他搜刮百姓來供自己淫亂享樂，以致民怨沸騰，大臣也和他離心離德，這為其被廢埋下了伏筆。

高智升

1044年，數代為大理國國相、大理國最有實力的政治集團高家，此時相國之位已傳至高智升，他聯合諸大臣發動政變，將在位僅3年且荒淫不端的大理天明帝段素興廢黜，擁立大理太祖段思平的玄孫段思廉為帝，是為大理興宗，從此，大理國皇位又回到段思平一系，就像南宋宋高宗趙構以後的帝位，又還給了宋太祖趙匡胤的子孫。

楊允賢

而大理興宗段思廉在位期間，相國高智升以擁立之功，使高家的勢力一舉淩駕於諸姓之上，從而遭到了大理國世襲貴族楊允賢的不滿，於是，楊允賢因不滿高家獨攬大權、在姚州、今雲南姚安縣舉兵造反，但很快就被高智升平定，然而，高智升只是將楊允賢擊敗議和，並沒有將楊家斬草除根，楊家的實力在姚州仍存，這為以後的內亂埋下了隱患。

大理上德帝段廉義

1075年，高智升平定楊允賢叛亂後，為了進一步獲篡權，逼迫不聽話且做了30年皇帝的大理興宗段思廉出家為僧，並將皇位禪讓於其子段廉義、是為大理上德帝，段廉義即位後，高智升又被晉爵為昆明侯，成為擁有昆明及周圍地區的大領主、權傾朝野。

楊義貞發動政變

而大理上德帝段廉義在位期間因篤信佛教，遂舉辦了一次「天龍八部」大會，邀請各部領主參加，大會期間，之前被高智升平定的楊允賢叛亂，在楊允賢病逝後，其子楊義貞在參加天龍八部大會時，趁機發動政變，將在位5年的段廉義殺害後，自行稱帝、史稱廣安皇帝，而駐守昆明的高智升聞訊後，旋即命其子高升泰起兵十萬，將在位僅四個月的楊義貞誅殺。

大理上明帝段壽輝

事後，由於被殺的段廉義沒有子嗣，高氏父子擁立段廉義的侄子段壽輝為帝，是為大理上明帝，段壽輝即位後，高氏父子憑借著擁立之功權傾朝野，大有取代段氏之勢，從此，大理段氏淪為高氏的傀儡皇帝，這一局面直至大理亡國。

1081年，由於高氏父子權傾朝野，搞得大理上明帝段壽輝終日擔心會遭高氏父子的暗算，以致心神恍惚、忐忑不安，在位僅1年就被迫出家為僧、並將皇位禪讓給堂弟段正明，是為大理第十四位皇帝保定帝，也是前理國最後一位皇帝。

天龍八部中的段正明

此外，大理保定帝段正明在金庸小說【天龍八部】中，是段正淳之兄，段譽伯父的原型，在鳩摩智挑戰天龍寺時，段正明為了退敵，在天龍寺出家，並修習「六脈神劍」中的關沖劍，後來段譽返回大理國，段正明傳位給段譽，正式出家為僧、法號本塵。

但真實的段正明在位期間無權無勢，只是高氏父子的一個傀儡皇帝，不久，高智升去世，其子高升泰繼續把持大理國的朝政大權，同時加緊了篡權活動。

高升泰

1094年，經過13年的準備，高升泰在篡權萬事俱備後，逼迫大理保定帝段正明，退位出家為僧後自立為帝，改國號為「大中國」，高升泰」即大中國正德皇帝，由於大理段氏政權被中斷，故高升泰建立大中國之前的大理國，被稱為「前理國」，自此，歷時157年傳14帝的前理國滅亡，大中國開始，但高升泰建立大中國後，雲南諸部不服，以致內部不穩。

1096年，篡位兩年的大中國正德皇帝高升泰患病，他自知難以康復、害怕在自己死後，高氏家族不足以震懾朝廷內外，最後落得個滅家亡種的下場，所以臨終前命令兒子高泰明歸還段氏家族的皇位，還命後人不要效仿他。

大理中宗段正淳

7天後，高升泰去世，其子高泰明遵從父親遺誌，擁立之前退位出家的大理保定帝段正明之弟段正淳為帝，是為大理中宗，自此，大理國復國，由於大理段氏政權中斷過，故從段正淳起的大理國，被稱為「後理國」。段正淳即大理國第十五位皇帝，後理國的第一位皇帝，段正淳雖然是大理國的皇帝，接受了高氏歸還的政權，但大理國的實權被高家掌握，政令皆出自高家，被國人稱為「高國主」，從此之後，高家世代為相，直至大理亡國、與段家相始終，從而形成了段家有國無權，高家有權無國的局面。

天龍八部中的大理中宗段正淳

此外，大理中宗段正淳在金庸武俠小說【天龍八部】中，是大理國的鎮南王，大理保定帝段正明之弟，大理國世子段譽的養父，他風流成性、處處留情，是金庸筆下的情聖，先後有一位妻子、五位情人，惹下了不少的風流債。同時，段正淳也是位武林高手，會使用五羅青煙掌、一陽指和段家劍法，最後卻為情自殺，但真實的段正淳只是高家的一個傀儡皇帝。

大理憲宗段和譽

1108年，大理國發生瘟疫人口損失很多，在位12年的段正淳認為這是上天的警告，於是，深諳佛法的他宣布出家為僧，並將皇位禪讓給其子段和譽，是為大理憲宗。大理憲宗段和譽是一位具有文韜武略的優秀帝王，他勤政愛民、仁慈治國、使大理國逐漸繁榮富強起來。同時，段和譽又透過與高家聯姻，來維持段高兩家關系的穩定，但高家獨攬政權已久，段和譽始終無法改變」被高家架空的局面。

1147年，由於段和譽長期被高家架空導致他心灰意冷，再加上晚年時幾個兒子互相爭位，讓他厭倦朝堂，索性退位出家為僧，大理憲宗段和譽共在位39年，退位後又做了30年和尚，最終活了94歲，是大理國在位時間和壽命最長的皇帝，即便放到中國帝王行列中，也超越了89歲而終的清朝乾隆帝，僅次於百歲而終的南越武帝趙佗。

此外，大理憲宗段和譽在金庸小說天龍八部中，是男主角之一段譽的原型，大理國鎮南王段正淳之子，實為段延慶和刀白鳳所生，他為人古道熱腸、心存俠義，不喜習武卻誤學北冥神功、六脈神劍、淩波微步、透過無意地運用成為高手、並與丐幫幫主喬峰、逍遙派傳人虛竹結為兄弟。

同年，在大理憲宗段和譽出家後，其子段正興在相國高量成的支持下，在皇位之爭中勝出即位，是為大理景宗。段正興在位期間、在高量成的輔佐下，大施仁政，使大理國呈現出繁榮穩定的景象。

但段正興晚年時沈迷佛教，逐漸不理政事，再加上高量成死後高家子弟為爭位又發生內亂，段正興也無法幹預，致使大理國力又呈現出衰敗之相。

1172年，在位25年的大理景宗段正興，也效仿其父段和譽出家為僧，並把皇位禪位於其子段智興，是為大理宣宗。

大理宣宗段智興在金庸小說【射雕英雄傳】和【神雕俠侶】中都有出場，他放棄皇位出家為僧、法號一燈大師，其武林絕學包括一陽指、先天功、九陰真經、千裏傳音、武學修為登峰造極，是東邪、西毒、南帝、北丐、中神通之一的「南帝」。

但歷史上真實的段智興雖然沒像小說那樣退位出家為僧，卻也極其崇佛，他在位期間荒廢政事，在全國修建了60多座佛寺，浪費了很多資源，再加上高家子弟為爭奪相位繼續混戰，段智興依然不能制止，這就使得大理國的國力進一步衰落。

1200年，在位28年的大理宣宗段智興病逝，終年51歲，其子段智廉即位，是為大理英宗。大理英宗段智廉在位期間無所建樹，在位僅4年就去世了，由於他沒有子嗣，故由其弟段智祥即位、是為大理神宗。

大理神宗段智祥在位期間，高家內亂告一段落，高阿育最終獲勝成為大理國第十代相國，段智祥由此開始騰出手來發展大理。他舉賢育才、改革朝政、發展農業經濟、使大理國一度呈現中興之相，但因高家專權的局面並未改變，再加上段智祥在位後期喜怒無常，愛好奇怪事物等缺點，同時又沈迷佛教，因此大理國的國力很快又衰落了下來。

1239年，在位34年的大理神宗段智祥，由於和他的父親兄長一樣篤信佛教，遂效法先人出家為僧，並把皇位禪位於其子段祥興，是為大理孝義帝。

段祥興在位期間，北方中原地區發生了重大變故，此時，北宋被金朝滅亡後又建立了南宋，而崛起於北方草原的蒙古帝國在滅亡金朝後，又和南宋爆發宋蒙戰爭，由於蒙古軍連續進攻南宋的四川地區都達不到目的，遂采取迂回戰略，先從青藏高原及西藏一帶攻滅大理國，再從大理對南宋發動進攻，由此，一直僻地自守的大理國從此身不由己地卷入到了宋蒙戰爭之中。

於是，蒙古大汗窩闊台抽調20萬大軍遠征大理，大理孝義帝段祥興和大理第十二代相國高泰祥商量決定，派相國高泰祥之弟高禾出戰迎敵，雙方在今雲南麗江一帶展開決戰，此戰，大理軍大敗、主將高禾也戰死，然而，不幸中的萬幸是、蒙古軍因大汗窩闊台突然去世，內部旋即爆發了汗位爭奪戰而退兵，大理國得以保全。

1251年，在位12年的大理孝義帝段祥興駕崩，終年45歲，他將爛攤子留給了他的兒子大理末代皇帝段興智，段興智繼位後，大理國的江山已是危在旦夕。

此時，蒙哥在汗位爭奪戰中獲勝奪取蒙古帝國汗位後，於1253年派其弟忽必烈率十萬大軍再度征伐大理，當忽必烈率軍到達雲南金沙江時，命令士兵殺死牛羊，塞其肛門，然後充氣做成革囊渡江，這就是歷史上有名的「元跨革囊」。

蒙古軍由此順利渡江，並一路勢如破竹直逼大理都城羊苴咩城，忽必烈先派使者到大理勸降，大理的實際執政者高泰祥和皇帝段興智斷然拒絕投降，高泰祥還斬殺了蒙古使者。

次年，蒙軍攻破大理都城，活擒大理末代皇帝段興智和大理相國高泰祥，忽必烈欲招降高泰祥，並許其高官、但高泰祥堅貞不屈、寧死不降，忽必烈只好將他斬殺於大理五華樓、還稱他為忠臣，並以禮葬之，這段歷史被稱為「高泰祥五華樓殉國」。

而大理末代皇帝段興智被俘後、被送到北方蒙古汗廷去見蒙哥汗，蒙哥汗施以懷柔令其歸國、繼續掌管大理國，自此，享國316年傳22帝的大理國滅亡，包含歷時159年傳8帝的後理國。

段興智歸國後，不但撿了條命、還得到蒙哥汗的賞識被任命為世襲大理總管繼續掌管大理，說不定比當初受高家欺壓時還舒坦些，不由得心花怒放、對蒙古感恩戴德。

此後，段興智替蒙古兵當精靈追殺大理殘余抵抗勢力，並親自率兵鎮壓大理境內反抗蒙古軍的各族人民，甚至還參加了蒙古攻打越南的戰爭。

1270年，忽必烈奪取蒙古帝國汗位建立元朝後，為加強對西南邊陲的統治，在大理原境設定「雲南行省」。從此，雲南以一個行省的形式被納入中國版圖，同時，自唐朝以來大理城作為雲南政治中心的時代結束，雲南的政治中心由大理遷至昆明。

而段氏一族在元朝建立後、忽必烈繼續讓段氏世襲大理總管，和元朝派來的官員共同管理雲南，這一局面持續了100多年，直到1382年，元朝被明朝滅亡後，大理段氏一族仍然效忠元朝，抵抗明朝謀求自立，但遭到朱元璋派來的藍玉和沐英的進攻而失敗。

明朝控制雲南地區後，廢除世襲大理總管一職、將段氏後人降為虛職，段氏統治至此徹底終結，我是愛歷史的胡小新，喜歡的給個關註。