愛默生在【論文集·第一輯】裏寫道： 「在命運奔騰的大海裏，海水的漲落雖然保持著平衡狀態，但實際上卻存在著原始的真神的深淵。」
誠然，要看清一個人的狀態，是要深度觀察的，有一個由外至內的過程。
因為人與人之間打交道，存在很多未知的因素，擔心被欺騙、傷害等，所以我們對人生狀態的判斷，就尤為重要了。
今天，我和大家探討一個話題：如何透過衣服，看清一個人的狀態，為社交提供參考。
01
衣著，適應環境。
北宋科學家沈括寫過衣服演變的事情。
在北齊時期，人們喜歡穿胡服。袖子很窄，衣服短小、配上長筒靴。
袖子窄小，有利於騎馬射箭。
深入研究，發現胡人的衣服，和生活在草木豐茂的草原有直接關系。
有一次，沈括外出到北朝時，偶遇了一場雨。路邊的野草濕漉漉的，他的衣服褲子都被打濕了，只有同行的胡人，身上沒有什麽露水。
根據外部環境來修改衣服的樣式，選擇穿什麽衣服，是人們很普遍的做法。最明顯的是，冬天穿厚衣服，夏天穿短袖。
當然，衣服和一個人的工作環境，有很大關系。古代文官的衣服，袖口很大，能裝下奏章和文書等。
當今社會，在工地打工的人，多穿粗布衣服；在做裝修的人，衣服上會有油漆痕跡等；在工廠，有便於工作的廠服。
看到衣服，就知道一個人周邊的環境、工作的環境了。若不是這樣，人和環境顯得格格不入，會阻礙自己的行動和人生發展。
02
打扮，聯系情感。
在我的朋友圈裏，小趙和小劉同時發了動態，他們穿上情侶裝，去西藏旅遊。
兩個人的衣服，都是青色的，衣服背面有一個巨大的「心」。前面是半顆心，只有兩個人並攏了，才能合成一顆「心」。
如果你參加了同學聚會，也許會穿上「紀念裝」。所有的同學，都是一模一樣的衣服，上面有關於學校的文字。同學情誼，就體現得淋漓盡致了。
我們經常會遇到親子裝、老年裝等。體現出了家庭關系。
「士為知己者死，女為悅己者容」，這句古語，還告訴我們一個道理：一個人的打扮，往往是刻意給某些人看的，並不是單純要自己變得神采奕奕。
尤其是年輕人，打扮一番，希望吸引異性，從而遇到真愛，走進婚姻。在戀愛期間，也會打扮更美一些，給對方更好的印象。
如果一個人穿著很邋遢，然後來見你，說明對方不怎麽重視這份感情。
人的情感狀況，或多或少會出現在衣服上。有真情的人，給你好印象，也可以多交往。
03
幹凈，見證習慣。
農村有句俗語：「穿衣戴帽，個人所好。」
一個人的喜好，就在衣服上。若沒有特別重要的活動，也不要和特別的人交往，那就顯得很隨意。這時候，人的狀態是最真實的，更加接近生活本身。
比方說，一些女人，在周末的時候，穿著睡衣就行了，出門也懶得換。
在平時，我們可以透過衣服的幹凈程度來判斷他的習慣、家庭情況等。
一個家庭裏，有一兩個邋遢的人，那麽所有的人都會遭罪，怎麽也不能變得幹凈，並且會發出抱怨的聲音。
那些衣著樸素，但是很幹凈的人，明顯就狀態更好，哪怕是生活落魄，也會有精氣神。
民國時，有一個叫郭婉瑩的女人，父母這一輩，很有錢。到了她這一輩，家道中落，還需要以刷馬桶為生。
但是她站在馬桶邊上，仍舊保持幹凈整齊的習慣，體現了良好的教養。
衣服一直幹凈的人，衣品不會太差，對人生的態度是積極、陽光的。
04
款式，體現層次。
【舊唐書·輿服誌】記載，官員的衣服上，有不同的補子，體現級別。
三品官員以上，左右監門衛將軍等飾以對獅子，左右衛飾以對麒麟，左右武威衛飾以對虎......諸王飾以盤石及鹿，宰相飾以鳳池，尚書飾以對雁。
文官的補子，藍色為主，圖案色彩偏向冷色調。
武官的補子，暖色調比例很大，冷暖適中，用了大量的紅棕和黃。
到了明朝，公、侯、駙馬、伯的衣服，上面繡著麒麟白澤。文官用飛鳥，象其文采也，武官用走獸，象其猛鷙也。
現在，我們越來越追求穿衣自由，但是真正高層次的人，懂得 「穿衣自律」。
相對而言，衣著暴露的人，奇怪打扮的人，顯得層次很低；衣著和現場打扮得當的人，層次更高。
在自己穿衣舒服的前提下，考慮到大家的感受，不突破道德底線，人的高級感，就出來了。
05
莎士比亞曾說：「千萬不要華麗而低俗，因為從衣服往往可以看出一個人。」
衣服的價格多少，並不是特別重要，重要的是人的審美能力，知道工作、生活和衣服相輔相成的道理。
一個人穿的衣服，是一種無聲的語言，會告訴我們很多的事情。那些刻意打扮的人，多半有目的；隨意打扮的人，是習慣成自然；不得不按照要求打扮的人，是工作需要。
一個人的外貌和身材，是父母給的，也是靠自己打扮而展示的。
一個人，只有善待自己的衣服，才能好好生活，得到別人的青睞。
一個人，最好是內外兼修，打扮漂亮，活得更漂亮。
作者：布衣粗食。
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