1. 東文興與上沃泉，你無法想象的龐大與倉促
柳氏民居遠景圖
離西文興不遠的東文興村，也曾經是柳氏族人的聚居地。都有著憑高向低、背山面水、藏風聚氣的理想地理位置，村子的入口既是馬廄又是瞭望的塔樓，村內河東世澤的大院門口的影壁有著同樣的【四倫箴言】。
離西文興有11公裏的上沃泉也有一座柳氏宅院，二者均為明代建築，有著與西文興柳氏民在一樣的四合院，院內檐柱雕梁掛落有著一脈相承的建築內格，「河東世家」是它們不變的傳承。
看到這些年代久遠的建築，你能想象到當年柳宗元臨終前那句遺言，「棄府始徙，盛名勿揚」是多麽的錐心刻骨，一個龐大的家族倉惶間四處逃竄，親朋好友唯恐避之不及，進荒山入老林越萬壑，選一個別人完全陌生的地方安身立命。曾經皇恩食邑成為災難時的給養，待風聲漸過，鶴唳無言才定居至中條道四十五裏。
只是再也不敢把雞蛋放在同一個籃子裏，一族之人分遠親近支居住於周邊幾個村子裏，互為犄角，既能抵禦朝廷動不動就來的誅連五族的文字獄，還能在動蕩的年月裏互相打援，相互幫扶。農樵耕讀雖是最後的退路，但手裏一定還要有籌碼，所謂狡兔三窟，就是山窮水盡疑無路柳暗花明又一村的救命稻草。
殘酷的歲月裏，文人不僅是晴耕雨讀的農夫，還是著急了能跳上墻的家兵。
2. 豪門大戶的十裏紅妝
「良田千畝，十裏紅妝」，古代的豪門大戶嫁女兒「奩具」、「嫁資」並不比現在的輕松，樟木箱、拔步床、提食盒、妝匣等，送親的隊伍常常是前面的已經進了男方家，後面的還沒走出娘家的門。
距西文興村5公裏的鐵蘆村，是清代柳家女兒的婆家。這柳家嫁女兒的寵盛現在是看不到了，但十裏紅妝想必是小菜一碟，更為女兒在夫家整整蓋了好幾處院子。當地民間還有另一種說法，柳老爺子是個女兒奴，疼女兒疼得無法無天，不舍女兒外嫁，幹脆招一李姓男子入贅。西文興村族規不許有外姓人居住，那就另擇地給女兒造一個村，於是就有了這鐵蘆村。現在的鐵蘆村也確實以柳氏大院為中心，向四方鋪展開來。中間為柳氏，四周雜姓居住。
一樣的村口北大門的高門望塔，戒備防衛從不曾馬虎打折；三排建築，兩條街道，馬廄磨坊碾坊各路加工坊齊全，還有專門的傭仆通道；一樣的【四倫箴言】雕刻在村上院的西墻；含義相同的「臨鹿台」、 「堂構韋新」、「河東世家」，處處顯示著與西文興柳家同樣的血脈、同樣的根。
傳說當年柳家為了女兒甚至要修一條從西文興到鐵蘆的十裏長街，但未曾想一位算卦先生這女兒生的小公子未來是個敗家子，遂之作罷。
TIPS: 柳氏傳家遺訓碑
氏傳家遺訓碑
先人創業貽謀，莫非為子孫計也。為子孫者，若未能繼繼承承，不誠有愧先人哉？爾等自當克勤克儉，以守基業。乃有不肖子弟，非嫖即賭，或各圖自便，爭分遺業，此等無恥之人，蕩產破家，其禍猶小，敗壞家聲，其患甚大，當驅逐之毋貸。若棄□家法，混攪不去 無論為長為幼，務要鳴官究治，家不必溺愛。然子侄也，非仇仇也，給地二十畝，房一所，令其夫婦別居自度，俟其悔過遷善，仍招之，待以常禮。孟子曰：‘教亦多術矣。’ 予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣 。
3 .大家族的壓艙石（祠堂）
在士族文化最盛的時代，每個士族大家都有自己的家譜，記載著本家世系及祖先的簡歷功德。這是一個大家為之驕傲的資本，也是同等地位的大家之間交際的手段，大家不僅要熟悉自己的家譜、家族，甚至還要了解其它相關士族的家譜，否則三句話說過去，就能暴露你是世家士族還是土壕暴發戶。
做為普通百姓，命如草芥，人如浮萍，既無資格修家譜，更沒有資格建祠堂的，封土立碑都是以後朝代才有的事兒，那時候，頂多在馬路邊十字路口處搞個路祭。允許民間建家祠，是從嘉靖朝開始，做為一個藩王的兒子卻意外中彩當了皇帝，而且還在「大禮議」中完美獲勝，把自己的父母的牌位順利的放進了皇帝的太廟。也許是身有感觸，他於嘉靖十五年（1536）頒布詔令，允許民間「聯宗立廟」從此，宗祠與家譜一起成為家族最重要的象征。
柳氏後裔自唐代以後，從高位跌落，覆祠滅宗，家族傳統的宗譜香火驟斷。淪為庶民的柳氏後裔至此可以建宗祠了，柳氏民居的宗祠始建於嘉靖年間。當時規模較大，為三進院，柳琛有四個兒子，因此設四個堂，分別為：守正堂、承繼堂、五福堂、億萬堂。至明末被李自成毀之一炬。
至乾隆年間，柳氏後裔又一次中興，又重修了宗祠，並在文廟天子殿後修了兩個分祠，分別為繼光堂、承繼堂。解放後，分祠被毀，宗祠被改為村供銷合作社，後又為村辦公室。現在祠堂是後人聚資，於2002年在原址上重建。
柳氏宗祠門前的四柱石楹聯，被當年土沃政府修建大會室當作了舞台資訊看板。你千萬不要驚詫，在「破四舊」的年代，它們沒有被砸，而是廢物利用還為社會主義建設鋪了地當了墊腳石，已經算有幸。其內容為：守正為心，嫉惡不懼；文以載道，利安元元。上聯說的是柳宗元的父親柳鎮，「守正為心，嫉惡不懼」是德宗皇帝對他的評價，至於下聯說誰，各位小夥伴們，你懂的。
祠堂外的塑像是柳氏始祖——柳下惠。世人只知他坐懷不亂的風流韻事，沒有人知道人家還是著名的思想家、政治家、教育家，更是展姓、柳姓的得姓始祖，他任魯國士師之職，掌管司法刑獄，因性格耿直，而屢遭貶黜，卻不離故國另謀高就。而且其特殊的外交辭司曾經讓兵臨魯國的齊侯，順利退兵，避免了魯國的一場戰火。從此柳下惠重教育、智勇雙全的品格及耿直清廉的精神竟成為柳氏家族的家風符號。
讓人不明白的是這個魯國大夫的貴公子，來往無白丁，出入有隨從，為何一個在大雨漂潑的夜晚，一個人到城門洞裏躲雨，還遇到一個無家女子，搞了一個流芳後世的「坐懷不亂」的典故。難道上帝在成全他的美德時，不僅開了門，連後窗一並也開了？
TIPS：柳氏後裔的人生禮俗
每年的清明節，居住在附過的柳氏後人，都要在祠堂內舉行聲勢浩大的祭祖等活動，柳家有嚴格的規定，並勒碑銘記。宗祠並不是任何一個姓柳的人說開就能開的，份不足不行。所謂份，就是名份，必須是族內嫡長子，自動順位為宗子，負責族內一切事議，奉先祖神主、考諸家禮、冠婚喪禮等。宗祠內世世都要宗子負責，其它人不得踐越分毫。甚至祭祀的時間、禱文都規定的非常細致。為家傳萬代，柳家先人可謂操碎了心！如今柳家這些人生禮俗也成為非物質文化遺產。
