【燈下漫筆】

【燈下漫筆】創作於1925年春末，本文最初分兩次發表於1925年5月1日、22日【莽原】周刊第2期和第5期，後收錄於魯迅雜文合集【墳】中。

故事其實很簡單，說的就是「我」想把銀票換成現銀，但找不到兌換的地方，之前大革命之後，「新社會」來臨，所有都改成了銀票，現在社會動蕩不安，銀票根本沒有人，所以只能換成現銀。

後來終於找到一個兌換的地方，高興的要命，總算能挽回一些損失。寫完這個故事後，魯迅筆鋒一轉，直接就說到了我們的國民性問題。那就是我們千百年來，我們很容易變成奴隸。變成奴隸之後，我們還萬分的高興。

為什麽呢？因為至少有奴隸可以做，比亂世好太多了。亂世連奴隸都沒得做，牛馬都不如，在魯迅看來，幾千年了，民眾根本沒有什麽權利，只有義務，如同牛馬一般的勞作。在統治者眼裏，民眾就是被統治者，除了被統治就是被統治，然後納稅，服役，走完自己的一生，一代代向下傳遞，千百年來，迴圈不息。

所以魯迅說，別看我們有幾千年歷史，但是你細看下來， 也就兩個歷史：「想做奴隸而不得的時代」和「暫時做穩了奴隸的時代」。 幾千年的歷史被魯迅濃縮成了這兩個歷史。可以說，魯迅看的非常準確，一針見血，從來沒有一個人能跟魯迅一樣，對專制社會有這麽深刻的認知。什麽三皇五帝，什麽東周西周幾百年，什麽春秋戰國，什麽秦漢，什麽唐宋，什麽元明清，有什麽區別嗎？

對民眾而言，不就是「想做奴隸而不得」和「暫時做穩了奴隸」嗎？王朝更叠，跟他們有關系嗎？沒有。無非是一個主子替代了另一個主子，一個奴隸主替換了另一個奴隸主。 別管什麽陳勝吳廣起義，劉邦、項羽，隋唐英雄，元末大起義，朱元璋，太平天國等等，哪個起義者不是為了當皇帝？成一家之權力呢？

也就是說，幾千年的歷史輪回，我們早已構建了一個鐵屋子，而我們就昏睡在這鐵屋子之中，所有人都在沈睡。 不僅統治者讓我們沈睡，我們自己也願意沈睡，因為只有沈睡才會感覺很安穩。安穩才是我們想要的，我們害怕大的變化，尤其是大革命，這種大革命跟我們有關系嗎？

在魯迅看來，沒有關系，因為大革命之後，社會變樣了嗎？沒有，還是老樣子，還是老調子，還是老路子，還是老生常談。沒有任何實質的變化。

何以如此？因為鐵屋子太牢固，沈睡太久了。

我們什麽時候才能打破鐵屋子，喚醒沈睡的人？

你永遠也無法叫醒一個裝睡的人，即便是當年的魯迅又能如何呢？該睡覺還是睡覺，該吃喝還是吃喝，因為這些所謂的，在他們看來，真的很遙遠，即便是當年轟轟烈烈的大革命也觸動不了他們。

因為大革命之後，風雲變幻後，權力還是高度壟斷，軍閥壟斷了權力，跟君主壟斷了權力，沒什麽區別，無非是以前叫君主、皇帝、天子、聖上、陛下，現在叫軍閥而已。權力還是壟斷的，淩駕於一切法律、制度之上，權力不受任何限制、制約、約束和監督。

「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」，我們生死和財富還是在一句話之間。 當年朱元璋一句話就可以讓沈萬三的財富化為烏有，發配邊關，現在軍閥也一樣。他們可以以外敵入侵、大革命了，換人了，隨隨便便一個理由，對民眾進行燒殺搶掠，誅殺，掠奪，侵占。

所以整個社會還是沒有任何的法治和自由，民眾沒有任何權利，社會還是那麽的等級森嚴，高高在上，統治是強權，強制性的，社會治理是混亂、任性、野蠻、武斷和暴力的，民眾飽受剝削、壓迫、奴役。

他們在亂世中顛沛流離，在盛世中做牛做馬。「在暴力的壓迫下，將人民的地位降至不及牛馬，然後再給予他們略等於牛馬的價格，人民就會心滿意足——歷史從來就是如此。」

「專制永長，昭蘇非易」，一旦鐵屋子成型很難被打破，哪怕你跟傻子一樣要去在墻上開一扇窗戶，還沒等你靠近，一群奴隸、奴才就過來，圍攻，將傻子趕走。趕走傻子之後，奴隸、奴才們還不忘要主子邀功。我們自己都會維護這鐵屋子，所以我們只能在鐵屋子中兜兜轉轉，永遠沈睡。

本文參考文獻：

魯迅.【燈下漫筆】