索贊尼辛
索贊尼辛是俄國批判現實主義文學的代表人物，代表作【古拉格群島】【第一圈】【伊凡·傑尼索維奇的一天】【癌癥樓】。他被稱之為「俄羅斯的良心」，1970年獲諾貝爾文學獎。
【古拉格群島】
【古拉格群島】的全稱是【古拉格群島，1918-1956，文藝性調查初探】，是索贊尼辛最具代表性的作品。「古拉格」其實是勞改營的俄文字母縮寫音譯。群島也不是地理概念，而是指代表遍布蘇聯全國的龐大勞改營體系。
此書他在勞改營的8年經歷為根據，運用了大量的原始資料，全面揭露了20世紀20年代到50年代俄國社會現狀。專制強化使得社會越來越失序，重點由經濟發展開始轉移到社會安全、懲戒、鎮壓上。 極端殘忍的刑訊、荒謬絕倫的司法、徹底淪喪的社會道德，以及毫無人道的株連性流放、集體流放、超強度的死亡勞改等等。
從索贊尼辛的【古拉格群島】中，我們看到了那個社會，那個時代，充滿了控制，管控和控制，社會治理幾乎沒有，完全是以意識形態和管控為主。 管控取代了社會的治理。而管控的形式完全是任性、武斷、粗放、野蠻和暴力的。那麽，專制社會為什麽總喜歡以管控代替治理。專制的社會的本質決定的。
為什麽專制社會喜歡以管控代替治理
專制社會中，權力本來就是壟斷的，古代就是壟斷於君主。君主權力大無邊，淩駕於一切法律、制度之上，權力不受任何限制、制約、約束和監督。君主透過自上而下層層任命的方式來完成權力的確定和行使。
這就決定了官吏的權力來源於上級，君主，而不是人民。 所以他們有底氣，也有資本囂張，狂妄，官吏的任命跟人民有什麽關系？他們只需要伺候好上級即可，只要上級說能任命就可以任命，上級說升遷就是升遷。
所以他們對社會的治理自然也是高高在上，囂張跋扈，蠻橫，野蠻，武斷，任性，想怎麽治理就怎麽治理，你能「你又能奈我何」。 無可奈何，這就是人民的無奈，他們根本沒有監督權，所以官吏可以任性胡來，誰也不敢過問。
於是社會治理自然野蠻，粗放，和暴力，以管控代替治理，有什麽事情直接通知就行了，不需要問為什麽，只管照做，沒那麽多為什麽。
如果不照做的，等待將是暴力的對待。 他們會運用國家機器和統治工具加強對社會的管控，透過技術來加強控制。記得英國作家喬治·歐威爾的【1984】中，全國到處都是電幕，電幕就是技術控制的象征。
電幕不僅具有監視作用，還可以不斷的洗腦和宣傳，加強社會意識形態的控制。透過反復的宣傳、洗腦，讓人們逐漸養成一種意識，一種思想。
索贊尼辛在【古拉格群島】中說的契卡人員就是，他們遍布全國各地，收集情報和監控人民。
契卡人員為了將無辜的人們投入勞改營，想出各種各樣的折磨方法逼迫「犯人」承認自己頭上的莫須有罪名。
契
古拉格更是一種身體和精神控制的好方法。
「進入」古拉格的人們面臨的生活是超強度勞動和無端地被虐殺。 不發床墊的床鋪、衣不蔽體、爛菜湯、超強度勞動、被毒打、莫名其妙被扣上各種罪名。在這種條件下，大批的勞動者死於非命。
殘酷的統治，國家機器的暴力對待下，人們更是戰戰兢兢，小心翼翼，謹慎，每天都活在恐懼之中，他們不知道什麽話能說，什麽話不能說。在什麽場合能說什麽話，生怕說錯話被身邊的人告密而遭受到了痛苦的折磨。
於是整個社會信任全無，人們互相防備，你防備我，我防備你，都不敢真心以對，整個社會已經沒有任何的愛、信任和情感。任何人都可能告密，即便是親人。
最後我們看到的是整個社會一片祥和，在這種滲透到日常生活的管控，控制之中，任何人都無所遁形，都將被網入之中。 任何的反抗都將是徒勞無功，能做的只有默默接受這一切，然後被控制。
本文參考文獻：
索贊尼辛.【古拉格群島】
