中國歷史上有不少暴君，其不好荒淫事讓人面紅耳赤、頭皮發麻，前有紂王酒池肉林，後有漢靈帝讓宮女集體穿上開襠褲取樂，但這些和古羅馬的荒淫相比簡直黯然失色。

古羅馬混亂體現在各個方面，上有皇族亂倫，為了權力弒父殺母；下有陌生人裸體坦誠相見，把人當成牲畜互相廝殺等等，以中國的視角來看古羅馬，那些事情簡直是有違人倫，荒誕不經。

一、統治者的荒誕

歷史上的明君所做之事如出一轍，無非是對內勤政、愛戴子民；對外奮力抵禦外敵，但暴君總會有千奇百怪的「出圈」方式。像中國就有周幽王烽火戲諸侯，宋徽宗大興土木沈迷藝術。

而要說古羅馬最殘暴的皇帝，就莫過於尼祿。他的暴政荒淫也導致了朱裏亞·克勞狄王朝的崩塌。弒殺母親，當眾將懷孕妻子虐待至流產，閹割自己的妻子，殺死多名政員，種種都是他的「偉績」。

尼祿弒母一事起源於政治權力的爭奪。尼祿繼位時年僅17歲，他的母親阿格裏皮娜將大部份權力牢牢握在自己手中，相當於中國的外戚幹政。

起初尼祿還對阿格裏皮娜心存敬畏，但逐漸地，他對權力的渴望和對母親的不滿日益加劇。

於是尼祿開始了對母親的反抗，他用多種方式試圖讓母親放棄權力。

但在母親的眼中，這個素來乖巧聽話的孩子居然敢威脅她，阿格裏皮娜惱怒不已，此時權力蒙蔽了她的雙眼。她不僅試圖控制尼祿身邊的人，還公開表示想要他人替代尼祿。

母子間的矛盾變成了不可跨越的鴻溝。最終尼祿不堪忍受這樣的生活，刺殺了母親，對外卻聲稱是母親試圖殺死自己而被反制。

兩人都在爭奪間失去自我，失去了為人的本性和母子間的親情。這樣唏噓的結局也註定了尼祿往後越發瘋狂的處事風格。

此外尼祿亂倫的「本領」也是令人大跌眼鏡。尼祿從小同自己的姑姑一起生活，對姑姑有了別樣的情感，便不顧人倫地和自己的姑姑發生關系。

這件事情被阿格裏皮娜知道後，想方設法地殺死了尼祿的姑姑，這也成了尼祿痛恨母親的原因之一。

但其實，阿格裏皮娜的私人生活也很混亂。她用美貌獲取了皇後寶座，和自己的叔叔，也就是上一任皇帝克勞狄烏斯，結為夫妻獨攬大權。

可見尼祿荒淫暴戾的性格，在很大程度上是受到了母親阿格裏皮娜的影響。 母親的行為將影響孩子一生，古羅馬的荒誕不經也是受代代淫亂家庭的影響。

古羅馬的荒淫無度還體現在「性」上。自古以來，中國將貞潔看得極重，甚至婚前還有專門的人為女子驗查身體。你可曾見過一國的皇後主動當起了妓女，這在中國歷史上絕無僅有的事情，卻在古羅馬發生了。

前面所說的克勞狄烏斯，他的前妻梅莎麗娜，她不滿丈夫對自己的冷淡，無法接受寂寞和空虛。雖然貴為皇後，但是她居然晚上做妓女，去風月場所尋歡作樂，似乎不顧及自己的身份和丈夫。

最終事情敗露，克勞狄烏斯下令要處死梅莎麗娜，而梅莎麗娜最後選擇自盡，在二十八歲的大好年華結束了自己的生命。

這樣的「妓女皇後」在古羅馬歷史上不止梅莎麗娜一位。在梅莎麗娜之後的麥瑟琳娜，她的荒淫程度比起梅莎麗娜簡直有過之而無不及。不僅以數量眾多的出軌物件為傲，更有與妓女比接客數量的「偉績」。

二、被帶偏的社會風氣

古羅馬帝國作為世界上最偉大的文明之一，無論在經濟上還是政治上，都無比繁榮強大，也對人類歷史的發展產生了深遠影響。

但同樣的，奴隸制社會充滿了血腥暴力與壓迫，在這個時期，奴隸主完全占有生產資料與奴隸，奴隸主擁有無上權力。

由於統治者帶出的荒淫風氣，群眾也跟著享樂，不斷追求奢侈的生活。兩個場所成為古羅馬肆意玩樂的地方。一個是浴場，一個是角鬥場。

浴場是古羅馬人洗浴的地方，屬於公共場所，人們在其中更多的是社交、認識朋友。這體現出古羅馬人的社交需求，也是古羅馬人的文化標誌。

然而就是這樣的地方，往往能與「性」掛鉤，男女共同沐浴，陌生的人們坦誠相見，更有女奴伺候洗澡。開放淫亂的風氣讓浴場 成為古羅馬荒淫的代表。

再者是角鬥場，作為世界四大古文明之一，這裏同時也充斥著血腥和暴力。

奴隸制社會不將奴隸看作為人，他們的生死就像草芥般任由貴族支配玩弄，奴隸的性命只是他們賭博的賭註。貴族把角鬥看作炫耀、較量，這樣的娛樂性比賽讓民眾沈迷於賭博，導致其意誌低迷，不再勞動。

這樣的社會風氣之下，簡直是金玉其外、敗絮其中。貪婪、暴力、欲望從內部一點點蠶食掉這個強大的帝國，最終內裏四分五裂，又無法抵禦外敵，只能在無知與愚昧中走向滅亡。

上位者自身無法管理好國家，終日沈迷於奢華，鋪張浪費；民眾受其影響導致社會整體風氣淫亂，意誌消沈，生產力低下。對奴隸的壓迫與虐待又導致階級矛盾不斷加劇。龐大的帝國就在幾者的作用下逐漸衰落。

三、結語

「以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」有時候歷史往往比小說還要精彩，看似毀三觀的行為背後都有自己的規律與邏輯。我們能夠學會的，就是不要像歷史中的人一樣剛愎自用，而是學會反省自身。

權力是一把雙刃劍，可以帶人走向巔峰輝煌，也可以讓人失去自我，終日如同井底之蛙般作繭自縛。無論做何事，我們都應該擁有最基本的底線，堅守人性與道德。