古代宮廷中，一夕得幸之後被帝王拋諸腦後的女子會有怎樣的下場？

像明孝宗和明光宗的生母若不是春風一度後幸運懷孕的話，估計也不會得到什麽名分。宮中這種幸運的人一定是少數，其他沒名沒份又跟帝王貴胄發生關系的女性該怎麽辦呢？

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起兵之初在小長安之戰被王莽軍隊打得大敗，死了七成人馬，最疼他的姐姐為了讓他活下去，抱住自己的孩子拒絕他的讓馬營救。後和綠林軍聯合，綠林軍做慣土匪，無甚大誌且忌憚劉秀和他哥哥劉演，在劉演攻下長沙後，綠林軍擁立更始帝劉玄，劉玄殺劉演，奪劉秀兵權，並且把他安排在自己身邊監視數年，劉秀隱藏自己的殺兄大仇，謙恭對待更始帝，只怕讓劉玄有借口誅殺自己。後得劉賜幫助，劉玄派劉秀帶著皇帝符節（竹竿上系個牛尾）前往河北招撫，招撫工作時遇到王郎在河北舉事並在河北境大部份郡內誅殺更始帝使者劉秀，劉秀不甘於回洛陽繼續被劉玄控制，只能在河北進行逃亡，經歷了數月前不知路，後有追兵，糧盡人亡的慘劇，最後找到了落腳點的劉秀身邊人數不足逃亡前的十分之一，這樣子你還覺得是平躺復國的嗎？

有準備的進獻、和沒準備的被「寵幸」肯定對心理影響不一樣。何況從她後來的表現看，非常類似強奸受害者的行為狀態：喪失對他人的信任感。獨居躲避他人，養很多狗保護自己，可實際上，她又不是身在政治之中，無論如何傾軋也輪不到為她這樣沒名沒份的民女耗費力氣，那她在恐懼以及逃避到底是什麽？她甚至用不洗澡這樣的方式來逃避（有些被侵犯的兒童會用拒絕洗澡換衣服這樣的方式來反抗侵犯），總之，她的行為實在不像「節婦」，反倒跟性侵害受害者更類似。

也不用強行解讀，滿族人本來就寵女兒，所以受滿族文化影響的北京河北東北都這樣（即使是漢人也這樣了）。愛新覺羅·覺昌安在萬歷十一年，所部圖倫城主尼堪外蘭，引導李成梁軍攻古勒山時，隨子救孫女及其夫阿台，城破，死於兵火。這要是漢人，有個嫁出去的孫女在被屠城的城裏，能舍命去救？不過說一句嫁出去的女兒潑出去的水，曾國藩是怎樣對待自己女兒的？

有個電視劇講這個的 是母儀天下 但是她一輩子活的憋屈 什麽大事也沒幹成 不得寵 兒子後來喜歡飛燕合德

說起占蔔，我記得薄姬在成為魏王豹寵妃後，當時著名相士許負曾經給薄姬看相，說薄姬的兒子貴不可言，會成為天下之主，讓原本打算在劉項兩家之間搖擺，從中取利的魏王豹起了打天下的心思了

關於萬貴妃，以前百家講壇裏傅小凡的分析是，真實的萬貴妃不可能有這麽壞。最重要的原因就是皇子事關整個王朝的發展傳承，隨意戕害皇子是皇帝絕對不能容忍的事。明憲宗朱見深幼年經歷了因土木堡之變引發的皇室混亂，被朱祁鈺廢掉太子之後就由萬貞兒（即後來的萬貴妃）撫養長大，產生了很深的戀母情節，也導致成年後的朱見深對萬貴妃十分依戀，對其他的女人不感興趣，這可以解釋憲宗前期沒有皇子。但萬貴妃畢竟比朱見深大了19歲，朱見深當皇帝以後她的生育能力肯定已經不行了，雖然生了一個皇子但是不幸夭折。在萬貴妃徹底失去生育能力後，憲宗為了皇室的傳宗接代必須與其他女人生育。憲宗別的皇子出生時間與萬貴妃失去生育能力的時間大致吻合，這可以解釋為什麽憲宗後來其余諸子接連出生。個人認為此說法比較合理，萬貴妃比憲宗大那麽多還能專寵，必有其手段，但絕不是這樣狠毒的手段。

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