縱觀幾千年的歷史中， 東漢三國時期永遠是繞不開的話題。
而曾與趙雲在長阪坡 「七進七出」 的蜀漢後主劉禪， 真的是「扶不起的阿鬥」 嗎？
演義中的他 在羅貫中的筆下一直是以軟弱無能的形象 ，去襯托他人如何的智勇雙全。
但【三國演義】畢竟只是一部小說， 作者為了追求文學色彩，免不了會摻入個人的主觀思想。
那麽歷史上的後主劉禪真的有那麽不堪嗎？
要知道， 劉禪除了一個「扶不起的阿鬥」外，還有一個「樂不思蜀」 的典故 ，主要出自【三國誌·蜀書·後主傳】中。
「王問禪曰：頗思蜀否。禪曰：此間樂，不思蜀。」
當時在蜀國投降後，便將劉禪還好吃好喝的囚禁起來，在一次宴會上司馬昭問劉禪是否思念蜀地， 當時的劉禪說到在這裏很快樂以至於讓我不思念蜀國。
而此時作為亡國之君的劉禪來說 如果想要保全自身與子民，只能透過裝傻子來打消司馬昭的疑慮，證明自己確實沒有復國的意向 ，由此可見劉禪能忍「胯下之辱」也不是一無是處的。
雖然劉禪是名副其實的「亡國之君」， 但其實蜀國滅國還真不能完全怪到劉禪頭上 ，當時的蜀國雖然雖然有10萬大軍，但並不都屯兵在成都一地，在漢中、永安、江州等地方都有。
而此時的大軍已經打到城下了，姜維又調兵遣將在劍閣擋住鐘會的大軍。
此時的成都可是空虛啊 ，沒想到鄧艾會偷渡陰平直取成都。
而廟堂之上也出了問題， 俗話說「流水的皇家，鐵打的世家。」 世家眼看蜀漢日薄西山便高舉投降大旗，你以為繼承了先帝血脈的劉禪不想跑嗎。
留給他的只有投降一條路，還能少犧牲一些將士的性命。
劉禪也有他個人的人格魅力， 雖然不是一個能騎在馬背上的君主，但作為一個守成的君主他無疑是優秀的。
當時劉備臨終托孤時便對諸葛亮說了
「若嗣子可輔,輔之；如其不才,君可自取。」
你要覺得劉禪不行那皇帝就由你來當，更是讓劉禪拜諸葛亮為相父。
而劉備在白帝城逝去的時候劉禪才不過十七歲，並未及冠。
此時的劉禪並沒有因此心生間隙， 一聲「相父」 便是一生，更是將大權全部放給諸葛亮 ，他只做一件事，祭祀天地。
【三國誌】諸葛亮對劉禪的評價也很高
「朝廷年方十八，天資任敏，愛德下士。」
而在【三國誌】中還記載 劉禪多次為了百姓去減免賦稅 ，更是做到了親賢臣， 任命了很多有能力的人，支持諸葛亮多次北伐。
嶽飛是被十三道金令召回，而劉禪給諸葛亮的都是噓寒問暖，如果嶽大將軍遇到的是劉禪做夢都能笑醒。
而說重用小人黃皓的，一個是已經上了年紀的劉禪已經有心無力了，而朝中無可用之人，黃皓是一個宦官，從小看著劉禪長大的。
為何古代多重用宦官，甚至連始皇帝嬴政也不例外， 是因為宦官無後，和皇室是利益共同體，都是一根繩上的螞蚱。
還有就是諸葛亮與姜維 數次的北伐將國庫都給掏空了，已經沒能力繼續打下去了。
所以說劉禪可以算是一個明君，他一生處死過兩個臣子，一個是懷疑自己被劉禪戴了綠帽還辱罵太後的劉琰，這才將他下了獄。
另一個就是在諸葛亮死後罵諸葛亮的李邈，劉禪一聽罵我「相父」，第二天就給砍了。
劉禪不僅德行可以，能力也可以說很強了， 當時他繼位接手的爛攤子蜀漢也只占兩州之地 ，還好有諸葛亮幫助。
但隨著諸葛亮北伐未果就逝去後， 憑借一張出師表「說明書」在「神仙打架」的時代硬生生將國力衰弱的蜀漢又續了29年。
裏面提到的蔣琬、費祎、董允都用了個遍， 上學的時候嫌出師表太長不好背，可是劉禪卻嫌出師表太短，翻來覆去恨不得多出一個字。
更是重用諸葛亮的學生姜維，從現在的結果來看無疑是正確的。
他雖然不像他的父親一樣擁有者雄才大略，也不像他的相父一樣有著過人的智謀， 但作為君主給國家和人民帶來利益才是衡量一個是否昏君的標準。
他在位所做的事情可以算一代明君了。
而縱觀整個歷史，共有408位元君主，但要說在位的時間能比的過劉禪的，也只有11位。 雖然在功績上比不過大多君主，但只論賢明來講他是個好皇帝。
評判一個歷史人物，要從多方面去看，雖然劉禪最終成了「亡國之君」，但當時接手的蜀漢的確算得上是天崩開局。
縱觀他的一生雖然稱不上是一個非常優秀的君主，但卻也不是【三國演義】中描述的那樣是一個人盡皆知的草包， 只因為一句「扶不起的阿鬥」就被黑了數千年，這樣的評價未免有失偏頗了。
資訊來源：【三國誌】
【三國誌集解】
