一個好的故事就該有續集作品，從創作者的角度而言，續寫一部作品遠比純粹的原創一個全新的故事要更簡單一些，同時「情懷」這種東西也最容易讓讀者買單。
而站在讀者的角度來看，自己熟悉的角色出現在新的故事之中，自然也有種如「老友」重逢的驚喜之感。
所以金庸寫出了「射雕三部曲」，那三部作品的情節堪稱環環相扣，通讀下來，只覺蕩氣回腸。
（虛竹劇照）
也正因為如此，金庸為何沒續寫自己的巔峰之作【天龍八部】？哪怕三位主角中，蕭峰已死，段譽當了皇帝，不是還有個虛竹嗎？後來的虛竹又經歷了什麽？
或許答案與你想的不太一樣。
一、失蹤的虛竹
虛竹最終的結局是「下落不明」，他就這麽失蹤了，不過他並不是在【天龍八部】的故事結束之後就立馬失蹤了。
多數人有所不知，金庸在新修版中已經將【天龍八部】與「射雕三部曲」的世界觀統一了。
比如【倚天屠龍記】第三十三回中，談及丐幫的武功傳承時，就提到一句：「丐幫神功‘降龍十八掌’，在北宋年間本為二十八掌，當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。到南宋末年，雖繼位幫主耶律齊得嶽父郭靖傳授而學全。」
等於說在【天龍八部】的故事結束之後，還有一段虛竹傳功丐幫少年的故事。
但那也是虛竹留在武林中最後的傳說，自那之後，虛竹就如同人間蒸發了一般，他會去哪？
答案或許是墮落成魔，當然，那是朝廷眼中的魔頭，卻未必會是武林群俠心中的魔頭。
二、與朝廷對抗的「魔頭」
虛竹向來是個與世無爭的人，他有什麽理由與朝廷為敵？
很簡單，重讀一遍【天龍八部】末尾的宋遼大戰，你就能看出些端倪了。
當時群雄為了營救蕭峰而被遼軍圍困，他們要進雁門關，那守將卻不願開啟城門，此時大宋群雄包括虛竹在內，都對這守將心存怨恨了。
而戰爭結束之後，無論是那守將還是大宋皇帝的態度都足以讓虛竹寒心。
（虛竹、蕭峰劇照）
蕭峰死後，書中有這麽一段描述：「鎮守雁門關指揮使張將軍修下捷表，快馬送到汴梁，說道親率部下將士，血戰數日，力敵遼軍十余萬，幸陛下洪福齊天，朝中大臣指示機宜，眾將士用命，格斃遼國統軍元帥南院大王蕭峰，殺傷遼軍數千，遼主耶律洪基不逞而退。宋帝趙煦得表大喜，傳旨關邊，犒賞三軍，自宰相以至樞密使、指揮使以下，均各加官晉爵。趙煦自覺英明神武，遠邁太祖、太宗，連日賜宴朝臣，宮中與後妃歡慶。歌功頌德之聲，洋洋盈耳，慶祝大捷之表，源源而來。」
蕭峰明明是英雄，在大宋皇帝口中卻是理應被「格斃」的罪人，並且他是大張旗鼓的將此事昭告天下，作為蕭峰的兄弟，虛竹怎能袖手旁觀？
而後來的他也完全有理由統領群雄與大宋皇帝為敵，而結合「射雕三部曲」的設定來看，後世就有一位「魔頭」的形象與虛竹十分契合。
（黃裳劇照）
那人便是方臘。
金庸首先是在【射雕英雄傳】中，他提到了黃裳率領大宋軍隊去征討明教的往事。
那黃裳可是能夠自創出【九陰真經】的高手，可就連他都沒法擊敗那明教教主。
同時書中提到這麽一句：「黃裳帶領的官兵大敗。他心下不忿，親自去向明教的高手挑戰，一口氣殺了幾個什麽法王、什麽使者。哪知道他所殺的人中，有幾個是武林中名門大派的弟子，於是他們的師伯、師叔、師兄、師弟、師姊、師妹、師姑、師姨、師幹爹、師幹媽，一股腦兒地出來，又約了別派的許多好手，來向他為難，罵他行事不按武林規矩。」
明教的口碑什麽時候這麽好了？怎麽其他武林門派的人還會幫明教？
（虛竹大驚劇照）
只有一種解釋，當年的明教在虛竹（還俗之後改名「方臘」）的統領下並沒有禍害武林，只是與朝廷為敵，因此群雄願意出手相助。
同時「方臘是明教教主」這件事則是由張三豐提及，他提到這人時也似乎是心存忌憚，說是：「魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。」
之所以有這種推測，是因為金庸的故事裏還有兩個細節。
其一是他在【射雕英雄傳】中提到了韓世忠這位將軍。
其二則是虛竹是西夏駙馬。
這兩個資訊很關鍵。
三、與歷史原型相符的命運
歷史上真實的方臘並非是由魯智深或武松擒下，而是由韓世忠所擒。
也就是說，最終滅了虛竹的人，多半是韓世忠，這與虛竹的駙馬身份有什麽關系？
就因為歷史上還真有一位西夏駙馬是被韓世忠擒下。
（韓世忠劇照）
你且看著【韓世忠傳】中這段記載：「 世忠斬關殺敵將，擲首陴外，諸軍乘之，夏人大敗。既而以重兵次蒿平嶺，世忠率精銳鏖戰，解去。俄復出間道，世忠獨部敢死士珠死鬥，敵少卻，顧一騎士銳甚，問俘者，曰：‘監軍駙馬兀〈口移〉也。’躍馬斬之，敵眾大潰。 」
所以將這些細節結合在一起，便足以證明虛竹還俗後改名成了方臘，並與朝廷為敵，最終被韓世忠殺死。
這樣的結局對於虛竹而言過於殘忍，金庸沒將這段故事寫出來，也就合情合理了。
