從後柳到石泉大約三二十公裏路程，大巴沿紫石公路一路向西，半個小時左右就來到石泉，泊車距離古城百米左右的濱江路停車場。
石泉老城和漢江擱一條濱江路，通向老城東門的小廣場街邊，著長衫捧著銅水煙壺漢子站在街邊，悠閑的觀察著過往的行人；占蔔的卦師挑著賺錢的行當，靜等願者上鉤的雕塑，把老城街肆場景一下就推到你的面前。
青石板砌的小廣場，石板上刻出不同字樣的百福圖。
臨近的青磚老屋，墻上釘一塊告示牌，標註古城常態化民俗表演內容；漢調二黃，舞龍舞獅和縣令審案等，時間定在每周五、周六19.30分。
從小廣場走進東門坎，一條通向古城東門、寬五六米青石板鋪成的街道。
青磚黛瓦，庭院古樸的短街道，土漆染黑的木板門墻，雕花小隔窗的格調，連同翹角的白墻屋山，依然保留徽派建築舊時模樣，
街前各家庭院門樓屋檐宮燈高掛，紅火的年節氛圍依然不褪。
短街向上一路緩坡，直通城門的石階被無數人踩踏，變的光滑且凸凹不平。
洞開的城門上方，青磚楣頭凹進的扇面框槽裏，陰刻「遠矚金州」幾個被紅漆染紅紅大字。
有關石泉和金州的關聯，據【魏書.食貨誌】載；北魏世宗延昌三年（公元514年），漢水流峪產黃金。官家在直州（石泉河譚家灣，現存於陜西歷史博物館的西漢鎏金包即出土於此地）置金城郡，為郡治所在，唐初又改「金州」。
城頭高懸「遠矚金州」幾字，有臨城居高眺望金州的含義。
磚石磊砌的城墻，歷經千百年雨浸風蝕雄姿威然。衍生的爬墻虎伸出倔強的根須，在城墻上留下一片狼藉。
排列整齊的城墻雉堞背後，矗立一座攢尖重檐八角城樓。
登石階走進城門洞，貼近的洞壁上，立一扇內開碩大包鐵城門。厚重的門扇铇釘鼓凸緊實，雖歷經千年銹蝕，卻依然完好無失真。
穿過城門洞，沿左旁台階登上城墻，地面一片狼藉，城頭幾個工匠正在修補被雨水侵蝕塌陷的空缺。
矗立城頭那座八角樓，周邊八根廊柱支撐，畫梁雕枋的大木作。中間隔出一間木作小亭，雕鏤精細的木擱柵門窗，即便利人員出入，又能眼觀六路耳聽八方。
站在城頭一覽老街周邊，城裏城外盡收眼底。
下城樓走進老街，挨近街南一間「老法庭」，是古城當年承辦民間法律的所在。
墻上釘一塊「教場壩」文字提示，說是位於「關帝廟」東側一塊平地，是舊時操練和檢閱軍隊的地方。
街邊蹲一對老少樂雕像，手持銅煙袋的老者，像是在考那幼童作題。手持一截木棒的孩童，正伸手將答案寫在地上。
不寬的石板街道，臨街木門板墻，灰磚黛瓦。木柱撐起的屋梁門面，向外探出的屋檐為閣樓門庭遮蔽風雨。土漆的木門格柵，蒙上被歲月染黑的年輪。
街邊坐在椅子上燒火的雕塑，是石泉人用吊罐燒水煮飯場景。
臨街專設一間「非物質文化遺產展館」對外開放，館內展示石泉人日常飲食菜肴樣品。
門口放一對頗具江南韻味的彩獅，是石泉人傳世的年節慶典重要行頭。
非物質文化遺產還包括民間傳統的手工藝品，櫥窗陳列一應剪紙泥塑木雕，都凝聚著石泉人民間藝術和智慧的結晶。
位於城門裏東前街北側的禹王宮，一院坐北向南的建築， 始建於唐而興盛於唐宋，是為紀念大禹治水功績所建。
禹王宮臨街庭院大門，一進兩開門廳，門柱左右「雲開漢水輝古月，西霽山城沐新楊」楹聯，被楣頭「惠澤桑梓」攏做一搭，隨你揣測其中含義？
作為中華人文初祖，大禹不僅奠基中華第一代王朝（夏禹），制九鼎，不僅象征無限權利，也是抗洪治水的先祖英雄。
據文獻記載，夏禹生誕於石泉，唐宋時所建禹王廟，祭祀夏禹帝即被列入國家祀典。唐玄宗新修【開元禮】還規定了祭祀祝文格式。
磚木結構的禹王宮正殿，青磚托起廊柱屋架，配以木雕格柵門檻，門首上方懸「禹王宮」豎額。左右門柱「疏九脈治三江造福萬民，道百川歸四海流芳千古」的楹聯，柱上與挑檐間人物故事「雀替」，人物動態依然清晰可辯。
「雀替」是屋梁和闌額屋柱交接處承托梁枋的木制構件，最早雛形可見於北魏。那時它還只是柱上交托闌額的一根拱形橫木，直到明代才廣泛使用。此時「雀替」不僅在構圖上有了改進，至清代便發展成熟為一種獨具風格的構件。
三疊式封火馬頭墻頭青瓦反扣，雕刻精細的墀（chi）頭，爐口彩飾象征吉祥的「四君子」卷草圖案。
小青瓦罩頂的屋面，正脊用纏枝紋浮雕磚托起一朵寶相花。
三間正殿的禹王宮，石板鋪地，殿前辟出一塊天井，置一座大禹統領民眾治水石雕。
天井兩邊各有廊坊一間，位於正廳大門檐柱，左右燙金楹聯依然金光閃爍；「八年於外江淮河漢思明德，三過家門春夏秋冬見真情」。
門楣格柵框架上方，雕鏤龍頭紋飾的闌額，襯托人文故事情節。人物造型和馬匹動態雕制精細，展現前人工匠超強做工技藝。
頭戴冕旒、手持玉圭、身披朱雀雙龍華袞大禹神像端立殿堂正中，左右應龍、赑屃（bixi)兩個鎮水神獸護法。
供奉大禹神像身後山墻壁和左右兩側墻壁，具都繪有大禹率民眾治水的巨幅彩繪壁畫。
因大禹治水勞苦功高，受舜禪讓帝位，建立夏朝，和堯舜齊名，後人遂稱之為「夏禹」。
夏禹最卓著的功績是治理水災，又將中國版圖劃分九州，並鑄造象征最高權利的九鼎。
靠近夏禹帝旁側楹柱，那幅燙金楹聯寫的好；「治水引流流芳百世，勤心為政政順千秋」，橫楣匾額以「敷土功高」畫圓。
正殿山墻彩繪壁畫，以大禹穿梭江淮河漢間治水神姿為主體，襯以山水祥雲白鶴，象征權利的銅鼎，展示大禹「治水引流、敷土功高、流芳百世」的功績。
大禹治水13年，終於完成名垂青史的治水大業。
至今保存完好的彩繪壁畫，記錄民間遭受洪水之苦、和大禹日常生活點滴，並親率民眾開山引流治水，大戰蛇身九首怪獸的畫面。
五十年代時，每逢6月6這一天（據說是禹王生誕日），當地民眾就會到禹王宮求雨祭祀。說來也巧，多數祭祀活動舉行後，總有雨水降臨，由是當地民眾傳言禹王顯靈了。
禹王宮建築古樸莊重，具有較高的文化藝術和歷史價值。2003年，禹王宮被陜西省列為省級重點文物保護單位。
大殿門庭設有解說大禹治水史事簡介，其中「禹王宮」建造始末解說較為詳盡。
靠近禹王宮東鄰「江西會館」，西鄰「關帝廟」。
江西會館又叫「江西廟」「江西同鄉館」，會館的作用一來用於同鄉議事和調解內部商業紛爭，解決鄰裏不和、矛盾激化口角鬥毆等。
二來用於聯絡鄉親、資助生活艱難的同鄉所做的慈善義舉，再而用來舉辦祭祀和朝拜活動。
明清時期，隨著石泉商業經濟發展，投身石泉的江西籍商人集資，在老城東門街西，於乾隆癸（gui）卯年建成「江西會館」。
現存江西會館主體建築面闊三間，進深一間。單檐硬山頂磚木結構，是在冊的省級文物保護單位。
位於禹王宮西鄰的關帝廟，廟前矗一鼎香爐，圓鼓的肚子凸出「有求必應」四個大字。
緊閉的廟門，左右廊柱書「赤面赤心扶赤帝，青燈青史映青天」楹聯，形象詮釋了關公生平事跡。
和禹王宮斜對臨街前院，現存「古戲樓」，是石泉「漢調二黃」的演出場所。
「漢調二黃」是沿漢江流域流傳的古老劇種，明清時期已流傳石泉民間，也是陜西第二大劇種和京劇聲調起源。
沿禹王宮院落圍墻一周，墻面嵌貼刻有大禹治水圖案的石板。圖案沿襲禹王宮壁畫內容，按比例復原，讓更多人了解大禹治水的功績。
史載石泉不僅產沙金，且有悠久的蠶桑產業。
1984年在石泉池河出土一條漢代鎏金石蠶，由此揭開古老的絲綢之路始點。池河譚家灣接壤子午古道，把石泉絲綢轉運至長安，再遠銷西域。
臨街靠近那間磚墻一角，凸出一牽馬拉韁繩的漢子塑像，是馬幫經水路，或轉子午古道，把貨物販運長安遠銷西域的場景。
石泉老城東西一條長街，沿街一路分出多條街巷。北街毛家巷，南街李子園巷、小南門巷等等，還有一條通往文廟的黌（hong)學巷。
黌學意指古時官學，亦是文廟的別稱。它是「廟學合一」制度的產物，也是儒家文化最具代表性的物化象征。
古時，古城黌學巷對面即是文廟的所在地，古文廟址如今是石泉城關一小校址。
向西一路走過肖家巷，來到東西南北通透的十字街頭。
朝向路南立一座三門四柱的重檐牌樓，牌樓大額坊正面繪二龍戲珠圖案，坊額書「賞石聽泉」四字。
十字街頭西南角，塑一組舞獅慶典群雕。
有關石泉舞火獅的傳統，源於新石器時期。那時的石泉先民在勞作中時常與兇猛的野獸搏鬥，人們崇拜和懼怕獸中之王，於是獅子便成了人們崇拜的圖騰。
古石泉人用藤條把茅草綁成獅子模樣，用來震懾野獸和嚇退邪魔。每逢節慶來臨，人們便披獅皮舞獅頭，用來驅邪禱求平安。
隨著明清時江浙移民大量湧入，把南方的舞獅傳統帶進石泉，經過長期的交融磨合，逐漸產生一種相容南北又別具特色的石泉火獅子。
每逢節日慶典和大型祭祀活動，舞獅者需提前要沐浴誦經、祈禱。舞火獅子須有煙花烘托，沿途官府商會以及各家庭院都要下帖請火獅子上門表演，依此求得五谷豐登，財源廣進，闔家四季平安。
向南穿過牌樓，沿石階走到路東，一座二層小樓，這裏是石泉博物館所在地。
刷身份證入館，由前言敘說了解石泉所處地理位置，縣名由來，以及史前人類活動遺跡。
沿展館一路有實物陳列，亦有文字解說。了解新舊石器時代古人留下的石器遺跡，有關鬼谷子隱居石泉的傳說和實景地。從石泉蠶桑產業的興起，經過溝通南北的子午道遠銷西域，湖廣移民來到此地生活歷史，以及後來紅軍在石泉建立根據地等等內容。
展館依據智聖鬼谷子隱居地擬景造像，展示石泉蠶桑產業分佈圖，池河出土鎏金銅蠶造像等，讓入館遊客透過實物文字，更多了解石泉過去現在提供依據。
展館結尾，以回顧石泉紅色往事，革命老區的崢嶸歲月為主題，解說石泉在抗日戰爭和解放戰爭期間，境內先後有紅25軍、紅74師和陜南人民抗日第一軍等革命隊伍活動。
此間許多當地青壯年紛紛參加紅軍和抗日遊擊隊，為中國人民解放事業做出的貢獻。
（未完待續）
