三一門的事件，是作者描寫過於無根生牽連最大的篇章。三一的事件對無根生影響頗大。
三一之後，無根生性情驟變。另外無根生有個毛病，或者說問題，他喜歡渡人。
再九曲盤桓洞的事件裏，無根生非常惱恨好為人師。其實他自己就是好為人師。
好為人師，其實主要擔心的是，誤導了別人。
無根生如果說誤導過誰，沒準是逆生三重沒準真能通天。
八奇跡，這件事，無根生據說遲遲沒悟出什麽東西。
但是無根生悟出來的有沒有可能是，升級的逆生三重。
消失了，有沒有可能是，真的回歸了先天一炁。
氣嬰，又跟無根生有沒有關系。
即便回歸了先天一炁，變成了氣嬰。這個形態算不算成仙。
這是很難說的，因為這個作品沒定義過什麽是仙。沒有定義。
不只是氣嬰，還有神樹算不算仙，這很難說。
另外關於仙有一個小橋段 ，諸葛家的先祖，諸葛亮同誌放棄了成仙。據說是為了天下蒼生，放棄了成仙。
這裏有兩個可能，太忙沒空，或者是成仙於天下蒼生，失真。
正一這邊的聖人是殺伐證道，武當山的聖人是蕩魔。至於其他幾家有過仙蹤的，有沒沒有殺伐這個共通點。我就沒去多研究了。總之，有沒有有過損天下一毫。
作者肯定不是什麽聖人了，他這個作品其實也是借助諸子百家聖人的觀點來表達高層次的境界。
全性這個門派，借住的那句話很出名了， 損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。
全性這個門派延續下來，有沒有可能就意在點出這個觀點？
本作品，探討的是做人。仙的境界肯定是不低的，但是有沒有可能，人性命修為人生境界的極限還是人。跨過仙的一步，這個境界非但沒有提升，還頗值得探討。損天下一毫，利自身到底對還是不對。
全性諷刺得到底是誰？
據我所知，不感冒聖人的人很多。莊子老子好像對聖人都不感冒。楊朱學派的主張基本從文字層面被抹去了。只留下了他人評價中的一言片語。
何為人，人修到頭了。先不論能不能，只談要不要成仙 。這個作品，作者給武力值蓋了個絕對的帽子，劃了個明確的上限，其實也是講，不用過於關註武評。關鍵是作者試圖探討的這個為人之道，我不得不說，這件事很容易翻車，做人很難，給別人劃出做人的道理這件事， 莊子曾經說： 聖人不死，大盜不止。
這屬於是不能說的範疇。 這個作品裏，很巧，成仙的事，不能說。
最後。我給一個推測，無根生參悟的奇技跟逆生三重有關系。無根生悟得了奇跡版逆生三重，可以退回到先天一炁的狀態，但是於成仙再進一步還差臨門一腳。這幾位想了某種辦法要跨過這一步，這個成仙的法門，應該是需要一個女孩的配合，他們並不知道這個過程會傷人。但是實際操作中，可能發現如果要成仙，必須褫奪某些人的東西，可能是魂，可能是魄，可能是生機，甚至一個人還不夠。等到無根生發現成仙是損人而利己之後，決定停止計劃。這時候無根生處於一種不人不仙的氣的狀態，被炁體源流的使用者暫時保存下來。 這個被創傷過的女孩，就是馮寶寶。
這群人，計劃失敗之後，無根生進入奇怪的狀態了，等於是群龍無首。但是他們手上出現一個棘手的問題，成仙的方法有了但是需要損人利己。那麽這個資訊對有仙蹤的門派來說等於刨根，同時誰能保證大家都不做， 悉天下奉一身 ，損人利己謀劃成仙的事。
最終，因為這個成仙的方法，估計需要多位奇技同時參與。大家決定，透過禁制保守秘密，然後四散而開。即不說出去，同時也避免這些條件再湊到一起。 大家形成共識，照顧這個馮寶寶，也知道無根生的狀態。
到某一天，某一位當初的八奇跡之一變成了野心家。相應的也有人開始行動阻止了。
甚至，有些傳說中的仙蹤，未必都是跨過最後一步的。包括24節谷的這位，神樹，甚至是正一可能都是一些奇怪的狀態。成仙很可能就是，奪天地造化，悉天下奉一身。
