縱觀台灣之行，在我看來，台灣最好的建築、最有人氣的場所、最能讓人見識人生百態的地方就是寺廟。無論是阿裏山下不大的龍隱寺，還是輝煌壯觀的中台禪寺，都讓我見識到台灣民眾對宗教的信仰和膜拜，雖然有時不免覺有點偏執。
阿裏山下龍隱寺
由於上山公路出現塌方，阿裏山是上不去了，只好轉而去了山下的龍隱寺。
龍隱寺位於阿裏山山脈的起點嘉義縣番路鄉觸口村，是前往阿裏山的必經之路。該寺於1980年動工興建，占地三公頃，坐東向西。寺裏主要供奉的李修緣師父，就是濟公禪師，因他五次投胎降生救世又被稱為五公菩薩。寺內的龍柱、石獅，個個雕刻得栩栩如生，活靈活現。
在龍隱寺前
據介紹，在台灣的濟公信仰已與媽祖信仰提到了同一高度，台灣約有200萬濟公信眾。每到濟公的生日，來自四方的鄉民會開著彩車，敲鑼打鼓的結隊來進香，為濟公慶生，因此這裏香火非常鼎旺盛。
在台灣，從小學生考試，到政治人物參選，都會有「燒香拜佛」的程式。不管寺廟大小，總是香客如織、絡繹不絕。所以台灣地方雖不大，但大小寺廟在萬數之多，平均每村有二座半以上。濃郁的寺廟文化滲透進台灣社會民俗生活和歷史中。在台灣人膜拜的眾多神仙中，媽祖的信徒高居第一位，大大小小的媽祖宮廟有1000多座。據說信徒人數多達1500多萬。但要按寺廟的數量排序卻不是媽祖廟第一，而是是王爺廟，第二是觀音廟，第三才是媽祖廟。
龍隱寺建築雕梁畫棟規模宏大
說來也巧，我們正趕上一場龍隱寺的祭拜儀式。據台灣地導講，他來這裏有過幾十次，是第一次領略到這種場景。
先是遠遠地一陣陣鞭炮聲傳來，一隊人在各色彩旗引導下簇擁著一乘轎子來到寺前廣場，轎子上是一位木雕人像，大約是濟公他老人家吧。轎子由前四人後四人擡著，站定。忽然鞭炮響起，寺門大開，閃出四位面勾臉譜，身著武士服飾，手持鋼叉的壯漢，站立門前，左右環顧，然後左右散開，且舞且走直至廣場當中站定，亮相造型。
正在行進的祭拜隊伍
此時一華蓋迎上前來，（也是創新的，華蓋用小拖車載之，車走則華蓋轉動，十分有趣。）車後是一隊迎接的各色人等，或舞或蹈或歌或吟，聲音很大亂烘烘的。突然，鑼鼓驟停，靜場。華蓋迎上前去做引領，與八人所擡的轎子對立而站，目光對峙良久，先是慢慢搖動身軀，進而共同舞蹈，且越舞越快。但見他們隨著鑼鼓點左右晃動，上下起伏，且顛且抖，腳下舞步十分繁復，花樣極多，讓人眼花繚亂，目不暇接。（有點像張藝謀電影【紅高粱】中著名的顛轎橋段）此時，一紅衣男子走上前來，口中念念有詞，邊舞邊走像是個首領一般。身後便是許多的信眾紛紛而至，也大多舞蹈起來。
隊伍中的濟公在表演
在我細細觀察後發現：其大多數人手法、身段、節拍並無一定之規，而是隨性起舞，盡情抒發而已。此刻，前面的轎子已經邁過一堆篝火被迎進了寺內殿堂，此時鞭炮大作，鑼鼓喧天，但見兩位身著破衣爛衫的濟公，懷中抱著鋥亮的酒壺，踏在炸響的鞭炮光亮中，手中持扇，憨態可掬，喜笑顏開，搖搖晃晃地走來，邊走還要喝上一口，很是逗趣。身後是手捧各種供品的隊伍，人們也紛紛跳過冒著火苗的火堆，以求吉利，在舞蹈後也隨隊進入寺中。龍隱寺大門上的那一列彩色木雕人物也在津津有味地看著下面這場表演，廣場上只剩幾個小頑童在撿拾著還沒有炸響的鞭炮，遊客們在拍照留念，濃濃的硝煙正在緩緩散去。
寺中正門閃出的武將
我悄悄走上寺內二樓，將攝影機鏡頭向下俯拍，一大群信眾正在圍著那位紅衣人在做法事，拿出花花綠綠的鈔票在做開光之類。還有不少人或微閉雙眼，拱手向上，扭動腰肢，自顧自地舞蹈著，像是在作法一般。本來就不大的殿堂，讓這些人占得擁擠不堪，再加上煙霧繚繞，佛號四起，人聲鼎沸，亂成一團，真是難得一見的熱鬧 場景。
龍隱寺中參拜的人們
好一場熱鬧的龍隱寺祭拜儀式呀。
據說1995年8月台灣電視公司【濟公】連續劇在此寺拍攝，賣的很火。1997年6月【濟公活佛】連續劇同樣在此拍攝，上演期間叫好又叫座，更讓龍隱寺聲名大噪。信徒已發展到數十萬人。
在龍隱寺中
中台禪寺
大巴車急行在台中綠色的原野上，山巒間隱約望到一座寺廟金色的圓頂，在陽光下一閃一閃，有人指給我看，那就是中台禪寺。
在中台禪院前
中台禪寺位於南投縣埔裏鎮中台十四甲線霧社。籌建於1992年，於2001年9月1日正式落成啟用。
踏進中台禪寺前庭院落，面積很大，有一泓湖水，荷花飄香，亭亭玉立，木橋淩空。這裏是台灣規模最大、最現代化、最氣派的佛教廟宇，是台灣著名的佛教聖地之一，由惟覺大和尚住持。寺廟占地30余公頃，從1992年開始籌建規劃，歷時10年，耗資達30億元新台幣。目前在全省有80多家分院，並且定期舉辦神修活動。這裏供奉的物件有釋迦牟尼佛、彌勒菩薩、大願地藏王菩薩等，也是佛教學院、佛法科研所所在地。
寬敞的殿堂
中台禪寺的建設由住持惟覺大和尚親自領導、發起籌建，並由其弟子、著名建築師、台灣101大樓設計者李祖原居士設計。他對建築內涵做了精心設想，運用「直了成佛」的頓悟法門，「因次第盡」的漸修精神，將藝術、學術、宗教和文化融為一體，卻不失禪宗的風格，令人為之贊嘆。中台禪寺整個建築融中西手法，外觀極其宏偉，氣勢博大，寺頂高聳壯觀，乍看仿佛金字塔形態。禪寺內部金壁輝煌，美輪美奐，一舉成為亞洲佛教寺院的標誌性建築，實為佛教建築一大傑作。
高大的武士雕像
禪寺設計一改傳統平面寺院布局，塔寺合一，融合中西工法，建築高度達140米。同時，寺廟擯棄了傳統宗教建築的「琉璃瓦」、「斜屋頂」形象，並且運用現代科技，以佛法理念為設計靈魂和根本，最大限度地融合了古代園林藝術、文化及佛教建築精髓。中台禪寺除了建築令人贊賞，硬件器材也相當完善。有禪堂、四天王殿、菩薩殿、三世佛殿、講堂、知客室、大寮、齋堂讓信眾參拜使用。該寺擁有百萬信徒，在台灣具有相當的影響力，號稱東南亞最大的禪宗道場。
在禪院中
寺內不僅設施先進，還配備了觀光電梯，附屬建築自成體系，規模宏大，有人稱它是世界上「最豪華、最現代化的廟宇」。中台禪寺所呈現出的新時代宗教建築特質，廣受肯定和矚目，落成翌年便一舉奪得「第23屆台灣建築獎」、「第20屆國際燈光設計卓越獎」等殊榮，更為21世紀宗教建築寫下了輝煌的一頁。
而中台禪寺最特別的地方，也許是許多香客不習慣的地方，便是進入大雄寶殿，沒有香煙繚繞的情景，也看不到傳統寺廟那種人人手執燃香的景象。為避免香火對空氣和建築造成損壞，中台禪寺不允許上香，遊客可用一些鮮花之類供佛，供佛的鮮花盛在小瓷碟裏，因而顯得格外的清雅別致。當然，信眾在這裏依然是合掌加額，伏地跪拜。
靜悄悄的禪院
此外，中台禪寺還是一個「國際化」的寺廟，在這裏可以看到來自德國、法國等多個國家的僧人，使用不同語言交流禪道。這裏還是一座高等佛教學院。在禪寺的林蔭大道上，不時看到許多手捧書本的男女青年僧眾。更加有趣的是，中台禪寺還具備其它寺廟絕對沒有的星象館、藝術館、圖書館、資訊館、體育館、遊泳館和電腦大廳等附加設施，古老的佛法和現代的科技在中台禪寺得到完美的結合。
現代化的禪院建築
寺中的各種雕像，體型巨大，雖是佛身，但造型比列、雕塑手法卻是現實主義的，很有感染力。
中台禪寺整個建築最大特色在於，遠望禪寺恰似一位修行人澄心靜坐於群山之中，散發著包容大千的磅礴氣象。
在禪院中遊覽
按照我的習慣，每到一地遊覽都要購買一些關於景點介紹的DVD或CD資料。於是我轉過身來，走出大堂，徑自來到殿堂身後的一處寫著「遊客服務區」的地方，只見幾位身著淺棕色僧衣的女人在招呼著遊客，我走上前，向一位面目清秀的女僧人打招呼，問哪裏有這類資料可賣？她站在那裏，顯得有些單薄，聽我講完淺淺地一笑，用略帶台灣口音的普通話對我講話，聲音極輕極柔：「先生，我們這裏只有佛家的書籍，並沒有您需要的資料呀，對不起，讓您失望了。」我致謝後轉身離去，走了好遠，回身望去，那女僧人仍在淺笑著望著我。
中台禪院外景
陽光下的中台禪院，光滑的大理石建築高聳入雲，在這巨大的廟堂中人們只有屏住呼吸膜拜，悄悄地講話。人們建造了禪院，人卻是渺小的。佛是無形的，卻高高在上……
2011年3月4日
寫於竹屋
