這個村落神秘且美麗，古老且動人。這裏的居民多數遵循著先輩們的智慧，時間仿佛在此靜止。這裏保存著世界上最古老的蜂窩狀住所，仍然在使用著神秘的象形文字。
當然，最吸引外界人們目光的，還是這裏奇特的婚姻制度。
在四川省的群山之中，有一個神奇的村莊——俄亞大村。這裏不僅混合了古老的一妻多夫制夥婚和現代的一夫一妻制度，更有著獨特的地理位置。
它坐落在一個易守難攻的深山峽谷之中，對外交通極其不便，但卻占據著兩省重要的交界位置。雲南麗江、寧蒗、中甸與四川稻城、木裏五縣都在此處交匯，外界都稱此處為「雞鳴兩省五縣」。
盡管這樣的地理位置非常神奇，但卻沒有給俄亞大村帶來什麽好處，反而讓它成為了古時候多地控制的征兵之地。再加上峽谷可供耕種的土地少，也不夠肥沃，這裏的納西族同胞只能艱難地生存。
這座村落的歷史悠久，位於四川涼山彜族自治州、木裏藏族自治縣，是一個地理環境獨特的地區。這個地方因為山高水急、地方偏僻，甚至在地圖上都很難找到，只能透過查俄亞鄉來定位。
正是由於這些原因的互相作用，才形成了這個地方的歷史文化習俗能夠得以完整保存的巧合。 例如，一妻多夫制這個在現代社會已經完全絕跡的習俗，在歷史上曾經出現過很多次。
大多數這樣的村落和地區隨著社會的進步逐漸消失了，但少數受到現代社會影響很小的村落如俄亞大村仍然保留著這一習俗。
俄亞大村是四川境內唯一還保留這一習俗的村寨，生活在這裏的大多是納西族同胞。
一妻多夫制度在他們中普遍存在，這種現象的背後有著深刻的歷史原因。盡管現在已經有很多地方不再實行這種制度，但仍有一些少數民族社區保留了這種傳統，如雲南、西藏等地，這主要是為了保護家族財產不受婚姻影響。
然而，值得註意的是，這種制度正在逐漸失去年輕一代的認同，他們在旅行中可能會遇到這樣的家庭，但更多的是年紀較大的夫妻。
相比之下，俄亞大村仍然保持著高度的封閉自治性，並且其一妻多夫制度保留了許多原始特征。許多學者在研究俄亞大村的歷史後，提出了多種說法來解釋這種制度的產生。
其中一種觀點認為，這種婚姻制度與當地的征兵歷史有關。俄亞大村位於四川和雲南的交界處，歷史上，這個地區承擔了比其他村落更嚴格的征兵制度。
據記載，在戰事頻發的時候，幾乎每戶人家都需要提供一個男丁。
過去，村裏人主要依賴農業為生，這嚴重威脅了他們的生計。為了維持村莊的生存，村民們不得不選擇一妻多夫的婚姻制度。
這樣一來，如果失去一個男丁，家裏還可以有其他男丁填補空缺。另一種觀點認為，這一制度的產生與俄亞大村長期以來遭受的戰爭摧殘有關。
這一觀點的依據之一是村子古老的蜂窩煤式層疊建築。
這些坐落在山間的建築，遠觀如同巨大的蜂巢，當你踏入這個村莊，會發現自己仿佛置身於蜿蜒的小巷迷宮。這是一種典型的防禦策略，中國還有一座以村落布局防禦敵人的知名村落——八卦村。
兩者都是利用村內的道路來阻止敵人的侵犯，如果不是經常面臨戰亂，又何必特意設計這樣的道路呢？這個想法源於洛克先生的【中國西南古納西王國】一書。
俄亞大村的歷史可以追溯到一批常年駐紮在此的納西士兵。他們在這裏參與戰爭，隨著時間的推移，他們的後代形成了這個村莊。
然而，由於戰爭的影響，這個村莊一直男女比例失衡。為了幫助男性村民找到配偶，一妻多夫的制度應運而生。其實，無論哪種觀點，都可以看出俄亞大村的特殊地理位置和貧困現實對這一制度的影響。
作為一個著名的貧困村莊，山深水急、土地貧瘠使得務農成為村民勉強生存的方式。過去，一夫一妻制的家庭普遍比一妻多夫制的家庭更貧困。
俄亞大村曾經是一個人多勢眾的家庭社區，他們聚集人力和物力，用充足的勞動力來獲得更多生存資源。而這樣做的好處是，家庭資源不必分散，可以集中在一起。
然而，他們的進出通道卻是一條橫跨在湍急河流上的鐵鎖鏈，每個人必須坐在籃子裏用鐵鏈滑到對岸，最低處甚至能感受到水花濺在臉上。
這種艱難的通行方式，極大地阻礙了俄亞大村與外界的交流，使得這一古老的習俗逐漸脫離了現代文明，成為了文化的遺跡。
但是，這個習俗的出現恰好證明了俄亞大村的祖先在面對嚴酷的生存環境時，為了延續生命而做出的偉大選擇。在一妻多夫的家庭中，血緣關系是多元化的，村子裏為了保持這個習俗的穩定性，通常讓同姓的家族兄弟成為「夫」，而且很多都是親兄弟。
為此，這裏的村民們還制定了一系列規定來穩定家庭關系，例如每個家庭成員都有自己的獨立房間，丈夫們和妻子盡量公平地分配在一起的時間，用紅布巾系在門把手上以標記每個丈夫和妻子在一起的時間等。
在這種婚姻制度下，妻子的孩子會被認為是屬於每個丈夫的，需要喊所有的丈夫爸爸，按年紀或入門時間分為大爸或二爸。
雖然這種制度在特定的歷史環境下出現，但它並不是一種理想的婚姻關系。對男性來說，需要分享妻子可能會帶來痛苦，即使在已經接受這種制度的地區，也可能會感到羞恥。
而對女性來說，這種制度可能會帶來更嚴重的傷害。
盡管在許多人看來，一妻多夫家庭中妻子的地位高於丈夫，但這實際上是一種對遠古母系社會的誤解。然而，在這種婚姻制度中，妻子實際上遭受的傷害更為嚴重，尤其是生育問題。
生育對女性身體的傷害巨大，而在一妻多夫家庭中，妻子可能需要為每個丈夫生育一個孩子，甚至更多。這對身體的損害是非常大的。
一妻多夫制度本質上是為了保障生育，但在資源匱乏的封閉地區，它實質上將女性和男性都視為生育的工具，這是在資源稀缺的過去無奈的選擇。
在一些實行一妻多夫制的家庭中，盡管妻子會負責家庭的日常事務和子女的照顧，但她並沒有真正的主導權，而且往往需要承擔更繁重的工作，比如洗衣、做飯和協調家庭成員關系。
這種情況通常出現在包辦婚姻的一妻多夫家庭中，但也有一些例外，比如納西族家庭次玲的案例，她的母親與三兄弟自由戀愛並結婚，生活得很幸福。
在她的家中，除了共享的農活，她的三個丈夫各自負責不同的職責。大丈夫負責家中的對外事務，二丈夫負責家禽，三丈夫負責放牛。
這個家庭是村中眾多一妻多夫家庭的一個典型例子。當然，隨著現代文明的影響，一些一妻多夫家庭也在逐漸瓦解。
一位五十四歲的納西族大媽向采訪她的記者講述了她的故事，她十七歲時被父母嫁給了村裏一個五兄弟家庭，後來她的妹妹也嫁了過來。
這種姐妹嫁給兄弟的現象在一妻多夫的夥婚中並不罕見。
她育有四名子女，其中兩個是兒子，兩個是女兒。而她妹妹則有兩個孩子，一男一女。隨著村子對外開放，家中年輕一點的老四在縣城找到工作，還娶了妻子，正式離開了他們的大家庭。
一位納西族大媽說，許多因村落開放而解除夥婚關系的村民，都看到了更好的世界，也有了更好的選擇。隨著俄亞大村逐漸對外開放，新鮮思想不斷傳入，這古老的一妻多夫制度也正在逐漸被更合理的夫妻制度所取代。
年輕一代的俄亞大村居民，不再依賴一妻多夫制度來維持生活，他們更喜歡先進的一夫一妻制度。俄亞大村古老的習俗和建築也吸引了許多學者和遊客的註意。
他們來到這裏，都被眼前的景象所震驚。一條湍急渾濁的河流橫在村落前方，坐落在群山中的村落宛如穿越了歷史時光的遠古部落聚集地。
在這片神秘的土地上，民居多為木石結構的土掌房，灰褐色的條石層層堆砌，獨木梯子連線著各個樓層。大小不一的窗戶錯落有致，平整寬廣的屋頂縱橫交錯，遠觀整個村落猶如一幅水墨畫。
踏入村寨，你會發現這些屋頂緊密相連，可以方便地在屋頂上漫步穿行整個村落。然而走近一看，又可以看出每個家庭的獨立性。
就像納西族祖祖輩輩的生活方式，他們彼此依賴卻又保持獨立。這種微妙的關系，是隨著生產力的發展逐漸消失的，是歷史長河中一段古老的宗族歷史的見證。
這些古老的習俗和古老的建築，都讓人們深深地被震撼和感動。
東巴文1995年，俄亞大村的村民們克服困難，利用龍達河湍急的水流，建造了一個微型發電站，從此擺脫了油燈蠟燭的黑暗時代。
雖然電流不穩，只能用幾個小時，但這個偉大的成就使村民們像過年一樣歡慶。在2006年之前，俄亞大村是一個貧瘠落後、仿佛被時代遺忘的小村莊，只有兩百多戶人家。
然而，這一年，俄亞大村古寨被四川省評為省級「文物保護單位」。為了發展這個古老村落，四川省大力開發旅遊資源，吸引著不懼艱辛的遊客翻山越嶺前來，驚嘆於這裏的古老文化與習俗。
穿梭在鄉村小道上，那些鐫刻在墻壁、深深雕刻在木柱上的古老象形文字，讓人流連忘返。這些被喚作「東巴文」的文字，是俄亞大村居民所用，只有享有崇高地位的宗教領袖「東巴」才有資格在公共場合留下銘印。
一代又一代的大東巴用東巴文記錄下天文地理，還有村子裏的日常生活。這些文字，就像是村落的脈絡和記憶，深深地烙印在每一寸土地上。
在俄亞大村，大東巴央章次裏心心念念的是將300多冊的東巴經傳承下去，因為他擔心隨著村子的對外開放，年輕人不再願意接續這份文化遺產。
在納西族的慶祝活動、婚喪嫁娶和求雨等重要儀式中，東巴祭司會穿著華麗的祭祀服飾，進行誦經、占蔔和跳神等神秘而有力的宗教儀式。
如果你有幸一睹，你將會體驗到一場充滿神秘與力量的遠古儀式。 俄亞大村的村民們最便捷的出行方式是「伸臂橋」，這是一座充滿藏族同胞智慧和特色的吊橋，橫跨在江面上，看起來十分驚險。
這種橋梁不僅在俄亞大村可見，許多藏族臨河的村莊也都有它們的身影。
在橋梁的中心，只有幾根相互平行的粗木棍連線著，猶如人們的臂膀向外延伸。在戰亂年代，為了阻止敵人的進攻，每當夜晚來臨，村子的人們就會將這些木棍抽走，使得橋梁變得「斷開」。
這些橋梁不使用任何外來的釘子或者繩索，完全依賴於橋墩和原木的巧妙排列，互相支撐。因為村子位於大山深處的陡峭山路之中，交通極為不便。
去往外界的每一次出行，無論是村民還是農具，都需要翻山越嶺。
村寨依山而建，像一部厚重的史詩，每個小路都是它的章節。悠揚的騾馬鈴聲，是這個古老村落最動人的樂章。這些騾馬，是村民的生活支柱，承載著他們的希望和夢想，它們用堅定的步伐，馱起了一家人的生計，走過了歲月的風雨。
黃昏時分，村口處，十幾匹騾馬帶著外界的物資，緩緩走進村莊，而村民們早已翹首以待，期待著那份生活的新鮮。
這種古老而傳統的交通方式，已經深深融入了村民的生活，成為他們無法割舍的一部份。
政府幫助村落通電，旅遊產業迎來新發展2011年，歷經艱辛，俄亞大村正式實作了馬路代替崎嶇山路，汽車取代騾馬的轉變。
如今，年輕一代的俄亞人更加鐘愛摩托，而不再是過去的騾馬。隨著旅遊業的不斷發展，騾馬的數量逐年減少，而摩托車則越來越多。
為了進一步促進俄亞大村的旅遊業發展，四川省在基礎設施建設和對外宣傳上付出了巨大的努力。2019年，四川木裏縣供電公司開始對全村電網進行改造，全部鋪設地下電纜，安裝2台315千伏安的箱式變壓器，26個分支箱和262戶智能電表，有效地提高了村民的用電質素。
從此，夜晚的俄亞大村如同群山中的一顆璀璨明星，村民不再為停電而擔憂，旅遊業務也得到了保障。2021年3月2日，俄亞大村被評為「四川最美古村落」之一，相關報道不斷湧現。
俄亞大村在現代化的道路上漸行漸遠，雖然仍然保留著其獨特的文化和傳統，但村民的生存方式也在悄然發生改變。
許多人開始從事與自己熟悉的納西族文化相關的專案，比如制作服飾和文化紀念品，以此為生。
他們營運著民宿和特色菜館，熱情款待來自遠方的客人。采用棉麻天然材料，精心打造具有民族特色的傳統服飾，如大襟長衫和腿紮綁。
在村落裏，你總能看到身著獨特傳統服飾的納西族男女，雖然遊客聽不懂藏語，但是看著他們洋溢的笑容，你能感受到他們對自己傳統手工藝的深深自豪。
俄亞大村獨特的地理位置和歷史文化，賦予了它四百多年的歷史底蘊，讓每一個來到這裏的人都能沈浸在時光的痕跡中。
在絡繹不絕的遊客湧入，帶動當地旅遊業迅速發展的同時，曾經因落後而汙水橫流的窄小巷道，得以由先進的排水系統拯救，村中道路煥然一新。
村民們紛紛摩拳擦掌，期待著生活質素與生活環境的提升。現代化的機械用品更是無處不在，給村民們的生活帶來了質的飛躍。
隨著科技的發展，電動脫粒機逐漸取代了傳統的脫粒方式，使得水邊小磨坊顯得落寞。古老的破舊房屋旁邊，新建的鐵皮屋美觀而先進，人們也開始學習普遍的漢語，穿上輕便的現代服裝。
雖然生活環境在改變，但人們對於生活品質的追求並未改變。
我們不應阻止人們追求更先進、更舒適的生活，但必須承認，當現代文明沖擊這個古老的村莊時，這裏的寧靜已被打破。
現今的俄亞大村，正是現代文明與古老文明交織的產物。然而，我們希望俄亞大村的村民們在享受現代文明帶來的便利時，也不要忘記保存並傳承自己民族的古老文化。
願悠揚的馬鈴聲和高亢的摩托聲，能在這片美麗的土地上和諧共存。
