荤年素腊八，这是代县人的铁律。腊八这天，家家户户趁太阳未出山，熬粥吃素菜，因为这天是释迦牟尼佛的成道日。而山西代县峨口镇佛光寺，却过着一个另类的腊八，叫雪山会，不仅腊八当天僧众施粥，还有冰雕艺术可观。于是，周围十里八乡的男男女女吃了早饭，便接着往这里赶。
峨口佛光寺，五台山佛光寺的下院，始创年代不详。明清时期历有扩建、维修。据村民听上辈人回忆，佛光寺最初位于今佛光寺西面，前些年施工时，从西面挖出不少类似于寺庙里的石构件。相传建于北魏时期，遗憾的是，笔者看遍院内每一处有文字记载的碑碣和殿宇建构，都没有能佐证是北魏的遗存。反而有块保存较为完整的大清同治十年七月的佛光寺雪山会碑记倒是颇为引人瞩目。此碑通高180厘米，宽50.5厘米。碑阴正文共109字，描述了雪山会的盛况。落款代郡禀生刘翰书，董沐敬撰。寥寥数语，道出雪山会由来已久，每逢农历腊八——释迦牟尼成道之日，佛光庄的村民们都要继承老一辈的传统，与僧侣们一道成功举办雪山会冰雕节。他们在腊八前从峨河和滹沱河采集冰块，运到佛光寺精心雕刻成各种冰雕造型。据介绍，每年从腊八前开始加工，大约用时十五天左右，冰雕作品有释迦牟尼佛像、佛珍八宝、乌龟驼碑、亭台楼阁、孔雀开屏、十二生肖及人物造形等。艺人们所用工具有锯子、凿子、铲子、烙铁、电钻、木工三角尺，抬冰用绳子，每件工艺品都是由各个部件组合而成，用水粘合，玲珑剔透，饰以彩绘。届时整个寺院被打造得冰清玉洁，仿佛杨过和小龙女修习的场所，如梦如幻。今年的腊八雪山会冰雕节，有着三年疫情后的非凡意义，整个寺院香火缭绕，游客熙来往攘，善男信女合掌诵经，抖音快手及时播放，出人意料的红火热闹，吸引来十里八村的群众聚集在寺院中，品尝腊八红粥，观赏冰雕作品，举办水陆法会，祈祷五谷丰登，岁岁平安。过了腊八就是年，这项活动实际是整个春节系列活动的前奏曲，它给人们带来了春的气息，拉开了买年货、打挠阁、磨豆腐、办嫁娶的序幕。
那么，为何叫成雪山会呢？原来释迦牟尼佛的前身是雪山大士，因勇猛精进，为求半偈舍身，感天动地，故立地超越十二劫，结果在弥勒成道之前提早证成佛果。据【涅槃经】中「卷十四」记载，释尊过去世为婆罗门时，入清净之雪山修菩萨行。一日，帝释天化现为形容可怖之罗刹，欲勘验婆罗门，而宣说过去佛所说之偈：「诸行无常，是生灭法。」婆罗门听闻此偈，心生欢喜，要求罗刹告知后半偈。然罗刹欲食婆罗门之血肉，始终不肯相告。谁知婆罗门求法心切，当即慨然应允，遂得闻后半偈之语：「生灭灭已，寂灭为乐。」婆罗门赶紧将此四句偈书于岩壁、树干等处，唯恐后人不能得知。婆罗门言而有信，继而至高树之上，毫不犹豫地投身跃下，舍身于罗刹。这时，罗刹现帝释身形，双手捧住大士身躯，将他轻轻地安置在平地上。随即帝释与诸天子一齐跪拜在雪山大士足下，连声赞叹：「善哉！善哉！您真是活菩萨，能如此利益无量众生，唯愿允许吾忏悔过咎。大士啊！您将必定能够成就无上正觉，那时请您济度吾等。」言毕，帝释和诸天子顶礼辞别而去。由于释尊重法轻身，义无反顾，毫无悔意，以此因缘超越十二劫，令得具足圆满，故先于弥勒之前成佛。众善信皆知，弥勒为未来佛，可惜不知在过去世的时候，世间没有佛法，释尊那时曾经千方百计地寻求佛法经典，竟不能获得。当时住在雪山上苦修行，人称之为「雪山大士」。他每天渴饮泉水，饥食山果，独自习禅，制御六根，精进修持。哪像当下许多众生，起初发阿耨多罗三藐三菩提心是挺像样的。可是，一遇到些许顺逆因缘，便动摇了。所以民间有言：修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。菩萨畏因不为果，正是讲的起心动念要从当下把握，用现在的话来说，就是初心不变，勇猛精进，砥砺前行，向美好梦想出发。
雪山会在代县境内独一无二，之所以能传承下来，是有其历史价值、艺术价值和现实教育意义的。作为峨口地域人民世代相传并视其为文化遗产组成部分，以传统口头文学为载体，将传统技艺、传统节庆融为一体，且有着真实性、整体性和传承性的特征，宜认定为非物质文化遗产，因为冰雕艺术有利于增强中华民族的文化认同，有利于维护国家统一和民族团结，有利于促进社会和谐和可持续发展。
佛光寺，诸佛道场；雪山会，文化讲堂。腊八家家粥，家家浴佛天。含饴重鼓腹，饱食接安眠。自2019年代县峨口镇党委、政府在综合文化站广场隆重举行首届文化旅游节暨冰雕艺术节开幕式以来，佛光寺的雪山会的宣传力度越来越大。2023年的腊八雪山会与以往有着别样的不同，因为四野的山峰上白雪皑皑，一派北国风光尽显，与佛光寺的冰雕交相辉映，益发让人赏心悦目，虔诚点赞。（原创首发 原雪瑞）
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