【汉书】中【律历志】是比较难懂的一部分内容，因为它用【周易】解说天文历法，使许多原本就比较专业的冷知识更加扑朔迷离，让人十分难以解读。但其内容却具有重要价值。好在，今天我们就要把这部分内容说完了，读不懂或没兴趣的友友可以绕过这些内容，不去深究。但我们还是对班固充满敬意，因为他也非这方面专家，却以历史学家的责任与担当，把这部分内容说实地记录了下来，让我们可一窥汉代天文历法发展的概貌。
据【律历志】记述，在讲到历法时说，极于牵牛星之初，太阳到正午时影子最长，以此知到了南至日期。古时测日行南北，常立八尺之表，观察影的长短，夏至日最长而影最短，是谓日北至；冬至日最短而影最长，是谓日南至，也就是我们今天所称的到了南回归线，北方日影最长。斗纲之端连贯营室（斗纲即斗柄、斗杓。营室即「室宿」，星官名。二十八宿之一。北方玄武七宿的第六宿），织女之纪指牵牛之初，以纪日月，故曰星纪（十二星次之一。与十二辰相配为丑，与二十八宿相配为斗宿和牛宿。日至其初为大雪，日至其中为冬至）。
五星起其初，日月起其中，凡十二次（李锐说：「上元之初，五星始见，去日半次，故五星起星纪之初，日月起星纪之中。」）。日至其初为节（二十四节气中<节气和中气>的一类。从冬至开始，各个偶数次序的「气」称为「节气」。有小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪十二个气。节气可在阴历上月的下半月或本月的上半月出现），至其中斗建下为十二辰（斗建即其下当有「为中」二字<钱大昕说>。中即二十四节气中<节气和中气>的一类。从冬至开始，各单数的「气」称为「中气」。有冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪十二个节气。中气一度要在阴历本月出现<月初至月末间>，如大雪必在十二月出现，如遇无中气的月份，则定为上月的闰月）。
视其建而知其次（次即十二次。古代对周天的一种划分方法。其方法是沿黄赤道带从西向东划分为十二等分，其名称依次为：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星大火、析木。据十二次制定二十四节气，两者相互对应；十二节气为各次的起点，十二中气为各次的中点），故曰「制礼上物，不过十二，天之大数也」（见【左传】哀公七年）。
【诗经】说春王正月，【左传】说周正月「火出，于夏为三月，商为四月，周为五月。夏数得天」（夏正三月大火星昏见。夏数得天是说夏正与自然气象适应），得四时之正也。三代各据一统，明三统常合，而迭为首（迭<dié>：更换，轮流），登降三统之首，周还(旋)五行之道也。故三五相包而生。
天统之正，始施于子半（子半指十二辰各有上中下，半即中。子半，即子之中），日萌色赤。地统受之于丑初，日肇化而黄，至丑半，日牙化而白。人统受之于寅初，日孽成而黑，至寅半，日生成而青。天施复于子，地化自丑毕子辰（如淳说：「地以十二月生万物，三月乃毕），人生自寅成于申（如淳说：「人功自正月至七月乃毕。」）。故历数三统，天以甲子，地以甲辰，人似甲申（钱大昕说：「三统术，天统首为甲子，地统首为甲辰，人统首为甲申，合于天施、地化、人生之数。」）。
孟仲季迭用事为统首（孟仲季指三者排行，第一称孟，居中称仲，最后称季。钱大昕说：「寅、申、己、亥为四孟，子、午、卯、酉、为四仲，丑、未、辰、戌为四季，故甲申为孟统，甲子为仲统，甲辰为季统。」）。三微之统既著，而五行自青始，其序亦如之。五行与三统相错。传曰「天有三辰，地有五行」，然则三统五星可知也。
【周易】说：「参(三)五以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。（见【易·系辞上】。意思为错综的卦爻之变，反映事物之变，通【周易】卦爻之变，则能定天下事物之文）」。太极运三辰五星于上，而元气转三统五行于下。其于人，皇极统三德五事（三德：指正直、刚克、柔克；五事：指貌、言、视、听、思；填星：即镇星）。故三辰之合于三统也，日合于天统，月合于地统，斗合于人统。五星之合于五行，水合于辰星，火合于荧惑，金合于太白，木合于岁星，土合于填星（五胜：五行相胜：水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水，称为五胜），三辰五星而相互为经纬。
天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五胜相乘，以生小周，以乘【乾】【坤】之策，而成大周。阴阳比类，交错相成，故九六之变登降于六体（即六爻）。三微而成著，三著而成象（三著而成象：即3×3＝9），二象十有八变而成卦（2×9＝18），四营而成易，为七十二（4×18＝72），参(三)三统两四时相乘之数（<3×3>×<2×4>＝72）。
参(三)之则得【乾】之策（3×72＝216），两之则得【坤】之策（2×72＝144）。以阳九九之，为六百四十八（9×72＝648），以阴六六之，为四百三十二（6×72＝432），凡一千八十，阴阳各一卦之微算策也（<9×72>＋<6×72>＝648＋432＝1080）。
八之，为八千六百四十，而八卦小成（8×1080＝8640）。引而信(伸)之，又八之，为六万九千一百二十（8×8640＝69120），天地再之，为十三万八千二百四十，然后大成（2×69120＝138240）。
五星会终（李锐说：「十三万八千二百四十，为五星俱终之数。以岁星岁数除之，得八十终，以太白岁数除之，得四十终，以镇星岁数除之，得三十二终，以荧感岁数除之，得十终，以辰星岁数除之，得十五终也。」），触类而长之，以乘章岁，为二百六十二万六千五百六十（190×138240＝2626560），而与日月会（李锐说：「二百六十二万六千五百六十，以会岁除之，得五千一百二十终，是月分月食之分与五星俱终。」）。
三会为七百八十七万九千六百八十，而与三统会（李锐说：「三乘与三统会数，得七百八十七万九千六百八十，以统法一千五百三十九除之，亦得五千一百二十终，是日分月分食分与五星俱终。」）。三统二千三百六十三万九千四十，而复于太极上元（李锐说：「三乘与三统会数，得二千三百六十三万九千四十，以元法四千六百一十七除之，亦得五千一百二十终，是日分月分食分日名与五星俱终，故曰‘复于太极上元’。」）。九章岁而六之为法，太极上元为实，实如法得一，阴阳各万一千五百二十（李锐说：「九乘章岁，得一百七十一，又六乘之，得一千二十六，以除二千三百六十三万九千四十，得二万三千四十，半之，得一万一千五百二十。」），当万物气体之数，天下之能事完备了。
