鬼谷子通过把握人心、洞察世事、综合运用阴阳学说，结合战国时期尖锐的社会矛盾，创立了一套全面的集权谋、纵横、游说的系统理论。【鬼谷子】一书之所以广受世人的追捧，是因为其以谋略为主，兼通军事，以探索人的心理特征、心理活动为基础，论述了劝谏、建议、协商、谈判、交际的技巧与策略的书。其内容之广泛包罗万象，融通古今，古为今用，具有极其重要的现实意义。
【鬼谷子】从不同的章节论述了具体的观点。主要内容包括捭阖第一、反应第二、内揵第三、抵巇第四、飞箝第五、忤合第六、揣篇第七、摩篇第八、权篇第九、谋篇第十、决篇第十一、符言第十二、持枢篇、中经篇等。
捭阖第一
此为【鬼谷子】的开篇之作。在战国时期，捭阖之术被鬼谷子认为是游说诸侯、操作政治、为人处事的重要策略。捭为开启的意思，阖为闭藏的意思。捭阖就是该开启的时候则开启，该闭藏的时候则闭藏，开合有道，张弛有度。
捭阖之术，其思想观念符合阴阳学说。阴阳结合，万物生。在人世间纵横驰骋，学会开合有度，顺应天地之道，才符合事物发展变化的基本规律。该篇警示我们，在与人共事和交往中，结合现实情况，什么时候应敞开心扉，大胆直言陈词，什么时候应冷静观察，保持沉默不语。
面对不同的人，根据其不同的性格特征及具体外在表现，采用不同的方式方法进行说服。通过言语的激发，使别人愿意为你打开心扉，说出心里话，并得到我们真正想要的东西。
反应第二
本篇重点论述，如何从他人身上获取对我们自身有用的信息。在生活中，当我们进行辩论或游说时，要讲究策略，要善于通过象征性的方法和手段加以说明事物的利害关系，通过陈述相关事件的重点、要害以启发他人。
实际上就是对游说对象进行反复的考察和观察，并逐步探求事物的真相，最终达到我们想要的目的。如果在游说中不得要领，无法主动掌控局面，就要结合实际形势，学会随机应变，换一个角度去处理问题，只有这样才能很好地去把握对方的真实意图。
内揵第三
内揵是说一个人要保持内心的宁静，情绪的稳定，从不轻易受外界因素而干扰，不被世俗的东西而蛊惑。凡事要懂得顺其自然，顺应天理，不慌不忙，不急不躁，在此基础上去揣摩对方的心意，才能达到事半功倍的效果。
在游说的时候，要拉近与对方的心理距离，根据对方的兴趣、喜好，去迎合其思维和想法，找对契合点，以让对方信任我们、肯定我们、认同我们，只有真正地从内心去感化对方、打动对方，获得对方对我们的充分信任，之后再实时提出合理的建议，从而实现影响对方的思维、想法和行动的目的。
抵巇第四
抵，是抵御，防备的意思。巇，是缝隙的意思。世间万物每时每刻都处于不断地运动、变化、发展之中，在这个过程中必定会有巇隙产生。事物总有不足，存在间隙、漏洞。以此弥补不足，就显得极为重要。同理，人与人之间总是避免不了存在矛盾，要想处理好彼此的关系，把事情做到极致，就要学会处理矛盾，化解矛盾。
当预测到矛盾有萌芽之势时，要洞察时机，审时度势，预测矛盾的几率，发展和走向，因地制宜，采取措施，以应对事物的诸多不利因素，设法抑制矛盾的发展，化解矛盾，不断制造机会，使问题迎刃而解。
抵巇术告诉我们，应该顺应事物的发展规律，着眼全局，综合权衡。若通过我们的能力可以改变现状，则全力出击，挽救局势。若不能改变现状，则顺应时势，灵活应对，顾全大局。
飞箝第五
飞是褒扬、激励的意思，箝是钳制、控制的意思。飞箝术是通过言辞控制别人的权术，先用赞赏的言辞夸奖对方，肯定对方，使其展现性情，有所显露。从而考察其品行、才识，以判断其是一个什么样的人。从言谈中了解对方的真实意图，控制谈判的主导权，最后达到我们想要的目的。
通过施展飞箝术，来全面权衡人的学识、智谋和才干，只有了解了对方，把握住了对方的心性，才能运筹帷幄、控制时局，才能灵活应对、纵横天下，最终实现游说的目的。
忤合第六
忤是忤逆、反忤的意思，合是趋合、顺应的意思。忤合之术的前提是要对自身的长处和不足有充分的认识和了解，只要对自己有了正确的判断，才能合理地施之于人，对于那些不如自己的人，方能做到纵横开阖，进退自如。
世间万物都处在不断的变化、发展之中，任何事物都不是一成不变的，需要视具体情况而具体分析，重点掌握事物的变化规律，拥有了主观能动性，才能占据主导地位。知己知彼，方能百战不殆，从而让自己立于不败之地。
揣篇第七
揣篇，指通过揣度人情事理的变化，从而预测，预知事物的发展方向。本篇分为量权、揣情两部分。量权，通过综合权衡各方的利弊得失，以此达到正确分析的目的，从而决定取舍；揣情，通过观察人物之间具体的外在表现，以判断、掌握其内心的真实想法。
鬼谷子认为，欲掌握天下大事，需量天下之权而揣诸侯之情。意思是说要通过量权来计划国家大事，通过揣摩实情来游说各国诸侯。凡事都需做出准确的判断，制定合理的计谋，才能最终实现自己想要的目的。
摩篇第八
摩篇是揣篇的发展和延伸。摩是琢磨、推测的意思，在揣的基础上，进行进一步的接触和揣测，探求事物发展的基本规律。通过恰当、合理的言辞交流，以掌控全局，得知对方的真实意图。
「操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉」，强调谋划要做到全面而周密，沟通要采取正确的方式方法，窥探对方的内心，从而把握住对方的内心，使其经过我们的游说后，对我们言听计从。摩术要在隐秘中进行，做到不显山露水，而最终成事。即所谓的「谋之于阴」而「成之于阳」。
权篇第九
权是度量、权衡的意思，是天平的砝码，用来衡量物体的重量，有权宜、权变之意。【鬼谷子】游说术的核心思想是要善于分析形势，权衡利弊，能够集合实际情况随机应变，做到合理取舍。
游说之士要懂得，首先需要在了解对方的基础上，掌握住现实局势，综合权衡利弊，做到合理的判断形势，然后随机应变，不断改变自己的游说策略，才能获得想要的成功，才能实现在世间雄辩有方，纵横驰骋的目的。
谋篇第十
谋是谋略、谋划的意思。谋是权的扩展，与权前后呼应，自为一体，关系紧密，不可分割。谋重在强调实事求是，以实际情况为根据，不能脱离实际，否则，形势对自己极为不利。
对于世间万事，当我们在实施一定的谋略时，切忌不可轻举妄动，盲目行事。要明白事物的真相、详尽地掌握事物发展的规律，要分清主次、辨别利害关系，做到合计谋划、因地制宜，提出具有针对性的应对手段和实施策略。
决篇第十一
决，是决策，决断的意思。俗话说，「当断不断，反受其乱」，可见善于决断的重要性。处理事情时，能做出决断不仅是一种选择，更是一种考验，决断是成败的关键所在，更决定着游说之士的前途命运。
正所谓鬼谷子提出的，「度之往事，验之来事，参之平素」。决断时应结合过往之事的经验和教训，来判断、度量未来的事， 只有将身边的事物了解的全面、透彻，才能做出准确判断，才能果断地抓住最佳时机，从而得到我们想要的结果。任何的犹豫不决，优柔寡断，必将反受其害，最终落个失败的结局。
符言第十二
符是符合的意思，指言词与事实像符契一样真实、吻合，是对君王等身居高位之人提出的觐见直言，是关于治国之道的金玉良言，强调言行合一，名副其实的重要性。
本篇从位、明、听、赏、问、因、周、参、名九个方面进行了论述，提出了君王应遵循保持君位、明察秋毫、广开言路、赏罚分明、集思广益、依法治国、周密行事、分辨是非、名实相符的治国之道。
本经阴符七术
本是根本的意思，经是原则的意思，阴是暗中的意思，符是传达命令的意思。本经阴符七术讲的是精神修养之术，强调人的内在品质是非常重要的，注重内心的修炼，更是一种超然脱俗的精神提炼。
本篇共涵盖了七种权术，养神、养志、实意、分威、散势、转圆、损兑，彼此独立又紧密相连，不可分割。从整体上鼓励、指导人们培养内在的精神、意志，以调动自身优势解决外在的一系列问题。
持枢
「春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之」，一语道明了逆天而行必将衰亡的客观道理，以此警戒君王，要敬天爱民、顺应天道，治国安邦，才能得到人民的支持和拥戴，才能推动社会的发展。
本篇同时也告诫人们做事不能违背原则，要遵循天道，顺应自然，掌握事物的特有规律，洞察事物生成发展的根本原则，以便采取恰当，合适的行动。
中经
本篇论述的是鉴人、识才、制人的心法和秘诀。中是内心的意思，经是经营的意思。即通过内心去经营外界的事物。主张通过人的相貌、言语、论断来了解其本性，是一种内在精神的运用，最终是要达到控制人心的目的，「制人而不被人所制」是本篇的思想主旨所在。
本篇重点从见形为容象体为貌、闻声和音、解仇斗隙、缀去、却语、摄心、守义七个方面的行事原则，论述了控制人心的方法和手段。这些技巧历来被众多游说之士奉为至宝，苦心钻研和学习。
【鬼谷子】智慧超群，包罗万象，堪称中国第一奇书，是众多学者的奇门遁甲。「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见「，潜谋于无形，常胜于不争之费，此为【鬼谷子】的精髓所在。
