「 冯远作品 |【诗经】篇 |【桃夭】」
「零度情感」。 当我们在阅读求真的时候， 一定要将自己放下，放到没有情感的状态，才能够接受来自四面八方的不同的事实，不同事实背后的利益，不同利益背后的情感，以及不同情感背后的偏见。最终才能辨析这些不同，寻找最大公约数，寻找共识，寻找大家可以接受的事实。
阅读不是你知道的越来越多，而是知道的越多，才能意识到自己不知道的越多。一个人的位置是与他的已知息息相关——已知越多，已知边界外的未知就越多。阅读越多，你知道自己不知道的东西就越多，你就越有好奇心。求知的过程本身就是一个自我满足的过程， 过程即奖励 。
所以，当我们在阅读一段文字时，我们究竟在想什么？
是在高度运转的思维惯势中将文字排列组合？ 还是 逐字逐句地领会其中的含义 ？ 亦或是让自己的思想在文字的基础上自由联想和发散 ？
「更有可能的是，我们是在构建一幅基于我们所学知识与经验的「画作」 」。
「一幅 独一无二、反映自我的作品 」 。
正因如此， 一幅好的图像，对于理解文字将会大有裨益，并且更加直观。 我们可以立即了解其中的意义，并且使整个阅读过程更有主观能动性。
于是，冯远老师创作了基于【诗经】为主题的不同画作...
冯远诗意图-「诗经」画意篇-【桃夭】
周南 · 桃夭
——【诗经 】
春日阳光明媚，微风拂面，鲜艳如火的桃花挂满枝头，一簇簇一朵朵，明亮闪耀，光彩夺目，在这样生机勃勃、万物复苏的春日里，这位等待出嫁的姑娘，是那样的美丽贤惠，这样的女子出嫁后一定能为夫家带来和顺的生活吧。繁茂的花朵绽放后，结出了肥厚硕大的果实，在这样春日美好的祝福下，美丽贤惠的女子嫁人后，也一定能早生贵子后嗣旺。绿叶茂盛随风舒展，桃花朵朵绽放枝头，硕果累累压弯枝桠，女子出嫁康乐平安，这首为新娘子唱起的祝福赞歌，喜气洋洋中透露出女子对婚后生活的向往。
【桃夭】以桃花喻美人，不但是文学史上以花喻美人的开端，使宜室宜家、人面桃花塑造起来了中国诗歌中赞誉美人的经典意境，而且及至民国时期，中国部分乡村的婚礼上仍然以歌【桃夭】三章作为婚礼的贺乐。桃花的艳丽美好和桃树的硕果累累，开始与女子的人面桃花和子孙满堂建立起密切的联系，这样两相辉映又充满了春的朝气的赞誉，浓烈而欢乐。
为了表现女子婚嫁的喜悦，表现贤惠美丽的女子婚后的宜室宜家，诗经画意桃夭在桃花盛开的背景下，在燕子呢喃嬉闹的氛围下，描绘了一幅喜气洋洋、载歌欢舞的热闹场景，这个场景动中有静，动静结合，由动引出女子的欢乐与喜悦，由静延伸出热闹背后的现实生活，并在动与静的状态中、男子与女子的对比呼应中，畅想一种平凡而稳定的现实生活。从理想到现实，有生活有趣味，这是画家向我们展示的【桃夭】，也是诗歌【桃夭】在欢乐热闹情感基调中所建立起的外延意义。
女子长袖舞动，在怒放的桃花下，热烈的起舞，那溢出嘴角的笑容，那被桃花映红的脸颊，那随着身体舞动而不断前进着步伐，都是那么的坚定而果敢，她没有扭捏羞涩，也没有迟疑不前，伴随着春日里的簇簇桃花而充满了对婚后生活的勇气。在女子身后，是吹奏着为女子伴乐的男子，他浓眉大眼，身体强壮，那裸露在外的手臂和小腿，显示了他健康的体魄和旺盛的生命力，而这样强壮的男子，却正含情脉脉的注视着热烈起舞的女子，他安静而内敛，壮硕而体健，与他同样安静存在着的是他身旁的耕牛，那样的雄壮而不容忽视，这样的默默守护与安然相伴与女子的热闹和欢乐相辅相成，这应该就是女子婚后理想的生活状态吧，有热闹而欢乐的家庭氛围，有坚实的可以依靠的臂膀，还有着充满力量而默默耕耘的黑牛。
呼应女子热闹起舞的是围绕他们翩跹起舞的燕子，一对对，一团团，时而俯冲，时而高昂，他们载歌载舞，相互陪伴着，也相互鼓励着，这些结伴而行的燕子，不但是爱情成双的象征，还是爱情硕果累累的寓意吧，围绕周围好似相伴左右，是陪伴的日常，也是承欢膝下的满足。
如果说簇簇绽放的桃花是浪漫，那么草编箩筐和沉默前行的黑牛就是生活，如果说热闹起舞的欢乐是浪漫，那么默默伴奏的男子就是生活，相对于那热闹的起舞，那成群的飞翔，我更感动于女子身后静静注视着所爱之人、也静静为心爱女子付出的男子，他的沉稳、他的陪伴、他的坚定、他的守护，都是那么充满力量而有厚度，我想，画家也一定是感受到了这份力量与付出，所以，对男子和耕牛的描绘着以浓重的黑色，并使用大块面的墨块塑造出稳定的力量感，如此，画面角落里集中的黑色与女子多彩的衣裙和桃花的绚烂形成了鲜明的色彩对比，使舞动的身姿、飞翔的呢喃和涌动着芬香的朵朵桃花，有了可以驻足停留的依靠，只有这样厚重的存在，才能使那个人面桃花相映红的女子，肆意的舞动，开怀的大笑吧，也只有这样沉默而有力的支持，才能使那个宜室宜家的女子，坚定的迈着前进的步伐向着婚姻生活而去吧。
但这一浓重的黑色中又掺杂了一些俏皮的色彩，男子腰间围着的点缀着绿色花瓣的腰带，与欢乐舞动的女子腰间的腰带遥相呼应，沉默而内敛的男子，大方的表达着内心所爱，这样双向奔赴的爱情，如桃花盛开般炽热，那么美好，又那么熨帖。
而这样稳固的、这样坚定的、这样厚重的男子，却又是随着舞动的女子一步步向前走着的，他始终注视着女子，也始终跟随着女子的脚步，缓缓的，充满了力量，这样朝着同一个方向大步迈进的蓬勃朝气和坚定不移，才是这个女子天真烂漫、充满活力的自信源泉吧，因为有了明确的偏爱，因为有了心之所向的陪伴与守候，那些毫不犹豫迈出的脚步，那些朝着未知的未来迈去的步伐，才能踏实有力。
这样的女子，又是那么的让人艳羡，她可以毫无顾虑的歌之舞之，也可以不回头的直面远方，因为那个如泰山一般坚强的男子，那个始终含情脉脉注视着她的男子，给了她足够的勇气，也给了她肆意欢乐、无忧生活的底气。
这时候，在背景中出现的桃花，又彷佛也开始流动起来，她们随着男女前进的脚步，也开始向前涌动，带给这对对婚姻充满渴望，对幸福生活充满憧憬的年轻男女以热闹、以欢乐、以源源不断的幸福。
随着不断迈出的步伐，这个宜室宜家的女子，在桃花的簇拥下，在沉默男子的陪伴下，走向了她的人间四月天，那里有风，有花开，有温柔而朴实的好光阴。
冯远作品【桃夭】
艺术家简介
冯远，画家、教授、公务员、文化学人，1952年生于上海。1980年毕业于浙江美术学院研究生班，师从方增先先生。1996年起历任中国美术学院副院长、国家文化部教育科技司司长、艺术司司长、中国美术馆馆长、中国文联副主席、党组成
员、书记处书记，兼任清华大学美术学院名誉院长、清华大学艺术博物馆馆长、上海美术学院院长、中央文史研究馆副馆长、中国美术家协会名誉主席等职务。
作品多以反映历史题材和现实生活为主，造型严谨生动、生活气息浓郁，绘画形式新颖，尤以擅长创作大型史诗性作品和古典诗词画意作品。代表作品有中国画【长城】【星火】【母子图】【屈原与楚辞】【世纪智者】【逐日图】【世界】等；主要论著有【东窗笔录】【重归不似之似】【回到单纯】【人的艺术和艺术的人】【水墨人物画教程】等150余万字；出版画集画册10余种。从艺四十余年来，曾多次赴欧美亚多国举办个展、巡展，并做演讲授课，作品被国内外多家博物馆、美术馆收藏。曾获国家优秀教师和有突出贡献的中青年专家称号。
作者简介
陈远志，资深媒体人、出版人、策展人。北京华夏思想者品牌管理公司总经理、中粮长城文化研究院院长。曾任【艺术镜报】、【静雅艺术网】总编辑；【新华月报】总经理，创办【人民艺术家】杂志。2006年至今在国家博物馆、中国美术馆、军事博物馆、恭王府、中华世纪坛、李可染画院、安徽省博物馆、亚明艺术馆等场馆策划并实施众多有广泛社会影响力的文化艺术大展。代表性展览如下：【艺术镜报】一、三、五、七周年纪念展、日出东方—马克思在中国暨人民出版事业90周年纪念展、「锦绣中华——当代新徽派版画作品展」、新时代、新徽派安徽书画40年精品晋京展、‘日用即道’华夏思想者品牌启动仪式暨全国名家书画展」、「干杯-华夏思想者生活艺术展」、「共融-华夏思想者青年艺术家联展」、「共生-观沧海-吴雪书法生活艺术展」等。
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