【圣教序】是对王羲之最精华的采摘。细品【圣教序】单字，守律而合于自然，她在纵横取势、对比变化、奇肆古风等简直完美到无懈可击。这座高峰被历来学者奉为圭皋。下面，我们来欣赏【圣教序】何以被封为「集字第一」？ 一、懂字法无常、尽得其势 学过【圣教序】的人，将字势表现淋漓尽致。该方的方，该圆的也一定圆，长的长短的短，字形特征被强调，字体动感十分明显，字和字之间字形区别变化无常，如下图，方圆尽得其势。
二、懂外定内变、大开大合外形既定，内部的点画就可以尽可能多的寻求分割变化，以增大同类外形字的细部区别，使通篇变化更加丰富。如下图「载」字的几个横画，「来」字的两个横画和两组左右连带点的开合对比；「降」字的右竖斜曲，有意空开中下部等等，犹如篆刻的布白，大开大合，各显手段，尽求变化。 三、懂经心无意、自然意外
三角形的字形不论欹侧，外形特征鲜明，犹如天然几何。此亦非巧合，更不是有心计算，乃长期经心致无意而成。不仅整个字的外形如此，就连字内分开的偏旁部首也同样遵守这种外形规律。如「明」「复」等字： 四、懂收放自如，无有雷同 通篇大、小、收、放，字字变化，无有雷同。正如王澍所论：「魏晋人书，一正一偏，纵横变化，了乏蹊径。」这便是王羲之的大本事。不信可试试，能在书写的片刻之间，在笔下生出如此丰富的变化，并且一气贯注，自然和谐，古今以来，通法之极则，一人而已。我们知道「有」字不好处理，而王羲之【圣教序】给出了6种解答。 五、懂楷正之法，端庄古雅 如下图中的「寺」、「神」、「东」、「白」、「皇」、「部」等字，方正剀切，如垒墙之砖，使结字有着端正结实的内质，细节的变化，使之熠熠生势。这些楷法功夫在圣教序得到了精湛体现。 六、懂形质高古，意趣难求
我们看看今人笔下的字形，同样以此方式来检验，则相去真不可以道里计。笔下无形，纵称笔法如何了得，也是枉然。所以今人之字，给人总感觉入古不深，少一种古人笔下的骨鲠之气，今天的研究者多将原因归结于用笔，字形问题也非常关键。 七、集字高峰，后世典范 怀仁集【圣教序】高就高在理解到此规律后，依此规律来安排收集到的每一个字。从后来得【大观帖】中所保留下来的王羲之【追寻伤悼帖】和【建安灵柩帖】中能窥见怀仁心目中集字【圣教序】的理想。
56.竖钩： 中锋直下行笔，至下端略顿后提起，向左方出钩，钩须短而有力。
见古贴『野』『搏』二字。
57.横折竖钩： 横画和竖钧相接处，或用转法，呈圆形；或用折法，呈方形。
竖钩部分或向右凸，和左边笔画形成相向之势；
或向左凸，和左边笔画形成相背之势。钩部或长或短；
或平或斜，应视结体需要而定。
见古贴『同』『燭』『朝』三字。
58.横折短竖钩： 竖钩部分较短，下段略向左斜，出钩短而见力。
横折短竖钩应和左边竖画相对应，一般左短右长，左直右斜，左细右粗。
见古贴『高』『而』二字。
59.弯钩： 竖画至下段渐渐向左转，然后出钩，呈弧形，钧较浅而长。
见古贴『宇』『污』二字。
60.横折斜钩： 横画部分较平，斜钩部分向左方倾斜，成半卧之状。
要写好此钩，关键在于把握住斜钩的斜度，过斜或过直都是病。
见古贴『加』『物』二字。
61.戈钩： 王羲之【笔势论十二章·处戈章第五】说：戈『如长松之倚溪谷，似欲倒也，复似百钧之弩初张』。比较形象化地说出了戈钩的特征。
上段较直，中下段稍曲，行笔须有提按变化，切不可一滑直下。
见古贴『截』『域』二字。
61.戈钩： 王羲之【笔势论十二章·处戈章第五】说：戈『如长松之倚溪谷，似欲倒也，复似百钧之弩初张』。比较形象化地说出了戈钩的特征。
上段较直，中下段稍曲，行笔须有提按变化，切不可一滑直下。
见古贴『截』『域』二字。
62.秃戈钩： 行笔至戈尾稍驻锋即提起，不出钩。 秃戈钩是戈钩的一种变体，用以丰富笔法。
见古贴『成』『誠』『藏』三字。
63.蟹爪钩： 出钩时先提起向左一挫，然后出锋，须将全力注往笔尖。 古人将此钩比作以脚尖踢物，甚形象。此钩有两折，比一般钩法多一折。
见『珠』『子』『寺』三字。
64.圆钩： 用提笔圆转法写钩，成弧曲形，须圆润而见力度，切不可绵软轻飘。圆钧多用于横折短竖钩。
见古贴『內』、『端』『力』三字。
65.平钩： 竖画至下端稍驻笔后向左方出钩，钩稍长，锋锐利，取平势。 左边笔画少者，可补其空疏处，使之充实。
见『序』『承』『則』三字。
