提到【易经】，很多人都会感兴趣，怀着天然的好奇心，总想从中探索出点与自身相关的什么来。因为它的占卜功能，让不明所以的人觉得易学有种神秘性。
实际上，它并不是唯心主义，不是玄学，更不是封建迷信：它是纯粹彻底的唯物主义哲学辩证体系。
华夏先民在观察到天地万物矛盾的对立统一属性后，对自然界的各种客观事物及现象，作出了成熟的逻辑抽象思考：将矛盾对立统一的世间万物及现象划分为阴、阳两大类，初始符号为一根实线「—」代表阳，一根断线「——」代表阴，它是一种洞察天地万物的抽象思维模式。
正如我们华夏民族的汉字，它也是一种符号，起源于最初简单的象形会意记事符号，后来逐渐演变成为复杂的文字符号体系。
阴「——」与阳「—」，两两上下组合，便推演出四象；相传伏羲推演出八卦；周文王再由八卦推演出六十四卦，并配上卦辞、爻辞；孔子晚年喜【易】，又为【易】作传。
如此便逐渐开启了【易经】一整套复杂的符号系统。所谓万物皆始于阴阳：太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、「八卦相荡」两两组合而生成六十四卦。
华夏祖先用这一整套符号系统来反映客观世界的面貌与基本规律，以及自然万物之间错综复杂的关系和对立统一的相互转化过程。
这种转化过程，用孔子的话来说就是：遍及卦体周身，畅流于六爻之间，上下往来没有定则，刚柔变化相互更易，不能作为定规，唯有适应变动而变化。
在一个卦体中，阴阳物像交错相杂而变化，有适当的，也有不当的，所以便产生了吉和凶。
六爻的相互交错，象征着一定时期内的事物发展，解读出六爻的意义，明白事物发展吉凶规律，人性也是趋利避害的，所以，易之道，也是教会人向着理性方向去为人处世，从而避免灾祸。
【易经】尊重客观的自然规律，强调人的主观能动性（即人自身努力的积极作用），主张按照客观规律办事，再加上人谋，会对事物结果产生正向的指引。
易学揭示出天道的法则，指导人们在顺应自然规律做事情的前提下，积极发挥个人的主观能动性，学习君子处世的方式方法，通过自身的努力而改变命运的走向。
所以说，易学的基础与本质，就是不折不扣的唯物主义，它压根儿就不是神学、玄学，而是朴素的唯物主义哲学辩证思想体系。
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