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西方看我们的信仰有多崩溃?中国人:你这神不灵?不灵我就拜别的

2024-06-15国风

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西方人震惊,中国人的信仰为什么变来变去?不灵就拜别的。

宗教信仰对于欧美国家来说很普遍,因为欧美这些国家的建国基础就是宗教,例如美国就是以基督教建立的国家。

但是对于中国而言,从历史渊源和之后的发展来说,宗教信仰并不像在欧美社会那么普遍。

很多西方人认为,中国人没有宗教信仰,就算有,也是时常在变的,有时候甚至同时信仰儒释道三家,这让西方人很不理解。

那么,事实果真如此吗?中国人的宗教信仰为什么这么独特呢?

在中国,大部分成年人都信奉宗教或持有某种宗教信仰,但只有十分之一的人正式认同某种宗教。

用一个广为人知的例子来阐述以上观点:

一个美国人和一个印度人在探讨关于他们的信仰问题。印度人问美国人:「你能告诉我,你信仰的神叫什么名字吗?」

美国人很疑惑,他说:「我信仰的神就是上帝!」

对此,印度人很不理解,因为他们在祈求保佑的时候,都要喊自己信仰的神的名字。但大多数美国人在祈祷的时候,口中念念有词,说得最多的就是「阿门,我的上帝」。

话不投机半句多,民族风俗和宗教信仰的不同,导致这两国的人在这一问题上互相不理解。

同时,这个例子也可以说明,宗教信仰是非常复杂的东西,甚至是非常私人的东西。

如果这时候中国人加入讨论,那么对于大部分中国人的信仰,这两国的人同样也是疑惑不解,甚至是极度震惊的。

因为在大多数了解中国的外国人看来,中国人的信仰「太不坚定」,因为信仰的神灵一旦不灵,他们就会转而改信别的,甚至会同时给几个不同的神灵烧香。

那些不了解中国的西方人,还有可能认为中国人没有宗教信仰。然而在中国,宗教信仰是真实存在的,并且存在的范围非常广泛。

根据数据,在2018年中国综合社会调查中,只有10%的中国成年人认同任何宗教团体。

这个衡量标准,是指这部分人会加入类似西方基督教那样挂牌的、有国家签发的宗教中心的证书,定期举办宗教活动的机构,并且按时进行宗教活动。

根据2018年的世界价值观调查,只有13%的中国成年人表示,宗教在他们的生活中「非常重要」或「相当重要」。

尽管这些指标随着时间的推移而波动,但研究发现,在过去10至15年中没有明显上升。

这就是普遍意义上,中国人的宗教信仰现状。

但是由于中国人口众多以及多方面的原因,要确定当今的中国有多少人有宗教信仰,以及他们的宗教身份、信仰和习俗,以及在过去十年中是否发生了变化,这些都是很困难的。

但正如上例中的印度人一样,每个人信仰的神具有独特性和唯一性。

印度人的信仰有印度教、基督教和伊斯兰教等等,但是具体到每一个人,可能在介绍自己的神的时候,都拥有独特的一面。

它并不像西方统一的基督教那样拥有教堂,拥有一些仪式例如礼拜、洗礼等等,可能每个教的避讳也不一样。

也就是说,西方对于宗教信仰的定义可能过于狭窄,所以对于中国人的信仰,他们可能没办法涵盖这种方式,也难以理解这种「不坚定的信仰」。

不过,当宗教的定义扩大到包括有关灵性、习俗和祖先的调查问题时,宗教则在中国发挥着更大的作用。

根据2018年中国家庭追踪调查显示,33%的中国成年人表示,他们相信佛陀或菩萨。

而在2016年的数据则显示,26%的中国成年人每年至少烧香几次。

这种做法通常涉及向佛陀、菩萨或其他神灵许愿,通常表示希望活在神灵的庇佑之中。

但很矛盾的是,根据2018年该项调查的数据,只有4%的中国成年人认为佛教是他们的宗教信仰。

那么,是什么造成了中国目前真实地存在宗教信仰,却被人误解为没有宗教信仰呢?

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西方人不理解,中国人的信仰为什么变来变去?不灵就不拜了。

中国古代神话里有各种各样的神仙菩萨,他们甚至有名有姓,还有与之相关的各种故事。

这些神话故事构成了中国人的历史和现在。在历朝历代的发展中,一些真实存在但是已经去世的人的丰功伟绩,也经常被提起。

例如三国故事里的关云长,是历史上真实存在的人物。他不是神仙菩萨,但是后世的中国人很多人都拜关公,把他当成神一样来供奉。

那么,中国的这种情况,是否可以称之为宗教信仰呢?

宗教是一个西方的舶来词汇。因为起源西方,西方人也比较看重这个,所以很多时候,宗教是一种让群体被社会承认的必要手段。

这种差异,有一部分是由语言学造成的。英语中的单词「religion」,在中文中最接近的翻译就是宗教。

这是20世纪初的学者在研究西方文本,并需要翻译「religion」时所采用的一个术语。

但时至今日,宗教这个词,主要是指有组织的宗教形式,特别是那些有专业神职人员和机构,或政府监督的宗教形式。

宗教通常不是指分散的宗教信仰和习俗,许多人认为这是旧的,不被提倡的迷信。

但还有一个原因导致很难确定中国有多少人有宗教信仰。那就是中西方对「宗教」的定义不同。

西方对宗教的定义和宗教参与的措施,例如参加集体礼拜仪式,这适合基督教、伊斯兰教和犹太教等等,但它不太适合东亚的传统信仰和习俗。

在中国以及日本和韩国等邻国,有许多神灵信仰,也有很多习俗,例如中国人祭祀祖先,这些行为广义上可能被视为宗教。

但除了这些国家的基督徒和穆斯林之外,很少有人强调教会或教派的成员身份。

在东亚,哲学、文化和宗教传统(例如佛教、儒教、神教、道教以及具有当地神灵和地区节日的民间宗教)之间的界限,往往是不明确的。

人们可能会实践多种传统的元素,而不知道或不关心这些传统之间的界限,并且通常不认为自己有任何正式的宗教。

从历史来讲,欧美历史上甚至发生了多次因为宗教冲突导致的战争,因为人们彼此之间不承认彼此的宗教。

很多宗教认为自己的神、自己的教派比别人的神,别人的教派要先进,就要推翻之前的那个教派。

如果这种是为了解放人性,将人从黑暗的、旧的宗教统治的枷锁里释放出来,借宗教的名义实施改革的路子,也未尝不可。毕竟世界的趋势,就是永远会焕发新的生机。

而中国的宗教,从一开始就没有哪个神要和哪个神打架的时候,基本上都是神仙们之间比较讲究平衡与合作

就连中国著名的神话小说【西游记】里,唐僧和他的四个徒弟也分别代表了不同的性格。

四个人单拎出来都是神通广大的,但他们甘愿在唐僧的门下,在唐僧的智慧之下去西方取经。

故事给唐僧的设定是人,但他的四个徒弟都不是人。有的是真神仙,有的是妖怪。然而最后的结局却是,他们共同完成了取经这个大业,唐僧和他的四个徒弟都成佛了。

【西游记】这个故事很生动地说明了,人和神仙、妖怪,或者其他的菩萨之类的,大家都是平等的,大家最后都有机会成佛。

所以,中国人崇拜的神和宗教是和谐相处的关系。他们没有打算消灭任何一个神,也没有打算把任何一个神当成自己毕生的信仰。

因为这个社会是复杂的,也许有些神仙在某些方面是管用的,例如中国的小孩考学要拜文昌菩萨,因为文昌菩萨可以保佑孩子读书好,考试考高分。

在中国的年轻人中,甚至流传着这样的事件:即雍和宫的菩萨是垂直性极强的菩萨,拜不同的庙门,会得到不同方面的反馈,所以不要拜错了。

另外,在中国的福建、广东、台湾、香港、澳门,以及中国以外的东南亚华人众多的地区,例如马来西亚、新加坡和印度尼西亚,人们普遍信奉妈祖。

妈祖又称海神,人们相信她拥有四海龙王的权力,并且是海员和所有依赖海洋为生的人的守护神。

这是由于古代人们对海洋的依赖,所以在中国南方沿海省份,特别流行对海神的崇拜。

这些信仰甚至在19和20世纪,被来自福建和广东的海路移民带到海外了。

可以说,在中国包括海外华人,宗教信仰其实相当普遍,与之相关的烧香活动也非常多,烧香拜佛祈求好运,几乎是每个中国人的惯常。

这就是中国的宗教表现形式。如果用西方人的眼光看,他们必然是难以理解的。

不过,西方的宗教也曾经来到中国,并在华夏土地进行过大量传教活动。

那么,东西方宗教的碰撞之下,又发生了怎样的分歧呢?

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西方人崩溃了,中国人的信仰为什么「不坚定」?一旦不灵就拜别的。

大概在鸦片战争之后,中国被迫向世界打开大门,由此开启了中西方频繁交流的时代。

那时候,大清曾经派留学生去往欧美读书,而欧美等国也相继有人来到中国。

而来到中国的,除了不一样的西方面孔,先进的西方武器,还有很多西方的传教士。

那么,西方传教士又对中国的宗教发展做了什么呢?

今天的中国,如果说一个人有宗教信仰的话,这个宗教信仰大部分基本上就是基督教、天主教。

这很普遍,因为西方认定的宗教信仰大部分是以基督教、天主教为主,天主教会的教宗甚至有自己的驻地,也就是梵蒂冈。

清朝时期的西方传教士来到中国以后,除了传教,建立教堂之外,他们还学习了中国的文化。因为只有了解当地的民风习俗,才能更好地建立教会。

但这些传教士很快就发现,大部分中国人都有一种不是宗教信仰,但又很类似宗教信仰的习惯,就是祭奠祖先。

西方人只拜上帝,但是中国人不仅拜天地,还拜父母。尤其是每一个中国人都会在家里设立祠堂,供奉自己祖先的牌位。

哪怕到了现代,拜祭祖先这种传统依然广泛存在于中国。

2018年的数据显示,四分之三的中国成年人一年至少去过一次家庭成员的墓地。

他们的目的是扫墓,特别是在清明节的时候去扫墓,这是儒家祭祖传统的一部分。

它通常涉及具有宗教基础的仪式,例如烧香、烧「灵钱」或者金纸、供奉食物和饮料,还包括向祖先许愿等等。

当时西方的传教士在传教的过程中,并没有否定中国人祭拜祖先的这种传统,他们并不反对中国人的这些做法。

相反,对于亲情淡漠的西方人来说,中国人对祖先的这种习俗,反而拉进了中西之间的文化交流。

无论宗教或者是信仰,要解决的问题都是人要怎么活着,人到哪里去找上帝或者阿拉,亦或者菩萨,人要怎样成佛等等这种涉及哲学的问题。

拜祭祖先在一些方面解决了很多疑问,例如人是怎么来的,用宗教回答就是祖先带来的。

能够被供奉的祖先,势必是在生前为整个家族做出了贡献的,所以后人要怎么活着,就学着祖先的方式来,这也可以看作是一种榜样效应。

不同于西方传教士口中的上帝,人们都未曾见过上帝,推行上帝爱世人,上帝爱每一个人这样的抽象概念,可能还是有些困难。

而中国人将这个概念具像化,你的祖先爱你、保佑你,这看起来就简单明了得多。

无论如何,任何事物的存在都有一定的道理,并且深受所处环境的影响。就像大多数西方人不理解中国人的这种信仰一样,大部分中国人也不理解且不认同宗教战争。

因为中国人骨子里是爱好和平的,不论是什么民族,既然都生活在同一个地球,有共同的命运,那就应该相亲相爱,团结互助才是。

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