撰文/夜辰·河南郑州
编辑/渝夫·天津河东
【渝言不止】
卫灵公与孔子的关系主要体现在政治合作与个人交往上。尽管孔子未能直接影响到卫国的政治走向，但他的思想和才能得到了卫灵公的认可和尊重。同时，孔子对卫灵公的评价也是正面的，认为他是一位有能力处理国家事务的君主。——摘自互联网
【原文】
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：「俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。」明日遂行。
【翻译】
杨伯峻——卫灵公向孔子问军队陈列之法。孔子答道：「礼仪的事情，我曾经听到过；军队的事情，从来没学习过。」第二天便离开卫国。
李泽厚——卫灵公问军队部署。孔子回答说：「礼仪的事情，我还知道一些。军队的事情，我没有学过。」第二天就离开卫国。
钱穆——卫灵公问孔子兵阵之事。孔子对道：「礼乐俎豆之事，我是学过的。军旅之事，我却没有学。」明天，遂离去卫国了。
【夜辰心得】
陈，音和义通阵，兵阵军事。俎（音组）豆，俎和豆都是古代盛肉食的器皿，用于行礼。
此篇为卫灵公，他虽然没有重用孔子，可没想到跟随【论语】也算是名垂千古了。卫灵公对夫子的态度，基本上是「重而不用」，看似求贤若渴，实则当成花瓶，求名比求实的心多一些。
卫灵公问夫子兵阵之事。夫子回答，俎豆礼法的事我还知道一些，打仗的事我就没学过了，而且第二天就离开卫国。
照理说，君主问问行军打仗的事，这也正常，「兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也」，夫子不至于懂装不懂，还一走了之。想来，卫灵公问这事时，是基于一定的背景，从古人各种评论推测，他的意图不在固国防，而在于行征伐。夫子觉得，自己苦口婆心的推行仁道，结果人家只想着行霸道，这明显是话不投机半句多，对牛弹琴，浪费感情。
子贡问政，夫子曾说，「足食，足兵，民信之矣。」可见，夫子并没有轻视军事的思想，只是优先级上放在了后面，三者必去其一，首先去的就是兵，然后是食，最后留下的是信。夫子为政理念：信、食、兵。而且，这里的兵是固国防、行仁义的兵。固国防，自不必说，只有在行仁义时才可出兵，当年陈成子弑简公，夫子曾请求鲁哀公讨伐。可见，兵阵之事，不是不可言，而是言之不合仁；不是不可用，而是用之不合道。
世间许多道理都不是绝对的，只是在二元之间求一元，该是时是，该非时非，因时而宜，具体问题具体分析。
【作者简介】夜辰，本名张烨琛，「80后」，生于鹿城，军装在身，奔走四方；以劳作砺志，以读书修行，以文章会友，涵养心智，求索人生，现已出版多部个人作
品。
