在头条看到一个关于比利时的一家人变成地道中国农民的故事。
故事讲的是，20多年前比利时的一家人变卖所有家产、举家搬来贵州，最终成为地道的中国农民的经历。
我并不想赘述其如何从当时欧洲应该算是中产家庭的一家人变成贵州山区再普通不过的农民的传奇经历，也不想赘述其因乐善好施如何从有钱人变成普通农民的感人事迹，我更想说的是，他们一家人因人性的光华而快乐，才是我们更应观照内心的参考。
中国历史上有个很有趣的故事。宋代有个大儒叫周敦颐，其有两个学生为程颢、程颐两兄弟。有趣就有趣在一个师傅教出的两个徒弟，本是一母生的两个兄弟，各自创立和引领了两个理论观点迥异的学派。
弟弟程颐创立的学派由其传承者史上被称为「朱子」的朱熹集大成，史称「理学」。
哥哥程颢创立的学派由传承者陆象山和王阳明集大成，史称「心学」。
简单说，「理学」近似唯物论，先有知觉之理，而后决定人的心性。譬如先懂得孝之理，而后有孝亲之心。修心养性，要遵从「格物致知」，先弄明白做人的「理」，而后才能「悟」到人生的美。
而「心学」近似唯心论，若没有心，便没有理。心为宇宙立法，理是由心立的。譬如人突然发现一个幼儿将落入井中，本能反应如同自己要落入井中进而施救一样。修心养性，要从「致良知」始，每个人都有良知，人要秉着良知去分辨是非，遵行良知的命令。
无独有偶，与理学、心学之论相似的是，西方的柏拉图学派的实在论和康德学派的观念论之间的争论。
人性之论至今还在延绵，不分地域，不分人种。学术上的事，我等凡夫俗子也许没有资格置喙，但领悟人性之光华，找到快乐真正的源泉，芸芸众生皆有资格。
正如快乐没有贵贱之分，亦没有外在评判标准一样，追求快乐如饮水。不管哲人们的争论谁对谁错，但他们争论的目的都是发现人性之光华，推崇人性之美好。
比利时一家人的选择是否对，也许人们的看法千差万别。但其人性之光华会让每个人动容，其洋溢的快乐会感染每个人。
如今时代，许多人都爱慨叹找不到快乐，也许我们不是找不到快乐，而是选择性失明，比如看不见人性的光华。
