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在许多狂热的追星族里，福建爱豆的数量好像总是十分稀少。以至于很多时候都是打着灯笼还难找的特殊情形。为什么福建人整体上都不热衷于追逐明星呢？难道明星梦很是廉价吗?
还是说对于追星这件事，福建文化里有着极为特殊的内涵？其实答案很简单，福建人更关注的是切实的自身利益。换言之，福建人更喜欢拜神。拜神可以赐福，进而使人时来运转。
追星则是一件费时费力还不讨好的事情，不仅钱全部被明星赚走了反而自己一味沉浸在虚拟的幻想世界里无法自拔。由此可见，福建人的文化内涵是建立在现实之上的作为风范。
即必须要有利好的方向，或者说至少有苗头。这其实也与福建是靠海吃海的自然地理环境有关。我们都知道福建多山，靠古代那种自给自足的小农经济根本就无法养活自己。
所以福建人只要被迫前往大海寻找出路，可是茫茫的大海又不会给人们提供半点指示。在这样生死相隔的态势下，福建人会选择以殊死一搏的方式前往海上谋求生路。
谁曾料想，还真给他们闯出来了：登宝岛、下南洋；东渡日、西远航。整个一亚洲版的希腊探险记。值得一提的是，解放军进军福建的时候因为军风肃正纪律严明也被供进了庙宇。
追星的本质是情感缺失
福建人不追星的理由其实非常简单，那就是追星的本质往往是情感缺失。而情感缺失所对应的基础便是物质财富可以得到基本的满足。什么意思呢？意思就是吃不饱饭的时候不会去想。
恰恰是吃得饱饭，而且认知受限的人们才是追星的主力军。这部分人有的是因为现实生活中的不如意而将情感需求寄托于一个完美的现实形象中，虽然明星基本不可能出现在其生活里。
不过能够满足短途的情感需要也是人们奋力追求的目标，短途快乐一旦达到，只要经过千万次重复。短跑便可以变成长跑。这就是在追星上所显现出来的情感丝线。
另一方面就是对自我认知的了解不够，或是不深刻。其实有很多粉丝的颜值、才艺都不输给某些明星，可是为什么他们却没有走出明星的光环，成为独特的自我呢？答案是缺乏胆量。
或者说缺乏敢于面对失败的勇气。我们都知道，明星并非只有光鲜亮丽的时刻，那些至暗时刻也是存在的，只不过常常不为人知罢了。喜欢追星往往只是喜欢其大红大紫也就是自信时。
拜神的内涵相当于自我鼓励
说到这里，不得不提的就是福建人心中地位颇高的妈祖娘娘。妈祖文化在福建其实算是十分流行和普及的。
这是因为福建靠海吃海的特性就注定了很多人都要拿自己的生命做赌注，前往茫茫大海上寻找出路。可是谁也不会咒自己死，所以就很是寄希望于自我宽慰之上。
毕竟人一旦加注了强大精神力量，干啥事都可能会创造出一番奇迹来。出海打渔也是如此。故而别看福建人表面上热衷于拜各种神，其实打心底里来说，自己做自己的神才是真的。
因为只有自己的努力才可以让自己一直保持着前进的方向，才可以让未来的日子越过越红火。古代拜神的初衷和本意不就是想祈祷风调雨顺、来年安康吗？可是归根结底还是要自己努力。
庙宇供解放军的原因
据相关资料显示，全国上下只有这一座解放军庙，这个庙宇就是福建惠安的解放军庙。据说，庙宇供解放军的原因是遭遇了国民党反动派的敌机轰炸。解放军战士为了掩护百姓转移，
共有24名烈士壮烈牺牲。可以说，这才是人民的军队，真正做到了人民军队为人民的本分职责。却也正是如此，这24名烈士得以进入到崇武镇人民的心中，与所拜之神同等地位。
据说在这场掩护老百姓转移的战斗中，还有一位从新加坡刚刚归国的小女孩。为了保护这个小女孩，便足足耗费了五个战士的宝贵生命。这个小女孩也因此而改名为曾恨。
曾恨曾恨是为憎恨。小女孩虽然脱险了，可是五位英勇的解放军战士却永远地倒下了。所以惠安县的人民十分感谢解放军为他们所做出的的巨大牺牲。也因此而使其进入到庙宇之中。
由此可见，福建人不是不喜欢英雄。他们更喜欢的是做实事的英雄，也只有这样的英雄才可以进入到庙宇和祠堂之上，供人一直崇敬和跪拜下去。
综上所述，追星其实有着很多的表现形式，比如解放军战士也可以成为人们心目中的大明星。他们总是不畏艰险、迎难而上，战斗在人们所需要的一线。这样的英雄又有谁不喜欢追呢？
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