在伟大先哲老子的深刻洞察之中，他告诉我们世间万物皆遵循着一条天然的法则，那便是凡事皆有界限，稍梢越界便可能引发截然相反的结果，这正是我们耳熟能详的成语"过犹不及"、"否极泰来"的哲学表达。每当我们收获成绩、达成目标之时，切不可过度自满，否则只会让自己滑入失败的深渊。
每个人的忍耐力都是有限的，因此英明的君主在治理国家时应当顺应自然之道，避免采取过度绝对化的策略手段，唯有如此方能确保百姓安居乐业、国运昌盛繁荣。
然而，治理天下并非一己之力所能完成之事，必须有得力助手辅佐，而这些人的政治理念是否正确，将会直接影响到君主的决策，进而决定国家和民众的命运走向。因此，他们能否遵循大道的准则，无疑是至关重要的。
这些身处君主身旁的大臣们，在协助君主管理臣民的同时，也掌握着军队的控制权。若他们过于强调军事力量的重要性，难免会引导君主走向争夺天下、穷兵黩武的错误道路，从而酿成灾难性的后果，无论胜负都必将受到惩罚。因为战争本身即是最大的祸患。
任何人都明白战争是何等残酷无情，无论是古代冷兵器时代的血肉相搏，还是现代热武器时代的生死较量，亦或是未来科技主导的电子战，无一例外都会带来生命的消逝。任何形式的人员伤亡都是对统治者暴政的无声控诉，都是对人性的无情摧残，都必然导致世界局势动荡不定，都是对大道公平、和谐、共生的背弃。因此，老子在此再度深情地呼吁，生命的脆弱与无奈，战争的罪恶。
对于那些专横跋扈的统治者而言，他们所发动的每一场战争都是非正义的行为。然而，无论是正义之战还是非正义之战，无论胜败与否，其结果都是相同的，都是对大道的严重冒犯，都会带来人员的伤亡，都会导致家庭破碎、亲人离散，都会导致土地荒芜、经济衰退。因此，即便是正义之战的胜利，也不应沾沾自喜，反而应该深感悲痛。正因如此，自古至今人们对战争充满恐惧，期盼和平稳定，不愿看到战争的硝烟弥漫。
由此可见，我们坚决反对通过暴力手段解决问题，因为这只会加剧社会的动荡不安，给人民带来无尽的痛苦和损失。而对于个人与个人之间的矛盾，使用暴力更是不明智的选择，不仅无法解决问题，反而会使矛盾更加尖锐，甚至威胁到自身的人身安全。因此，在人际交往过程中，我们应力求避免与他人产生直接冲突，如出现意见分歧，不妨采取冷静理智的处理方式，以便化干戈为玉帛。倘若人人皆能坚守此道，那么人间必定更加和谐美好，许多原本不应发生的悲剧或许就能避免。尽管有时候，武力确实难以避免，例如面对穷凶极恶的罪犯，我们必须毫不犹豫地采取果断行动，甚至可以采取一些极端手段。
曾经有一位村民前来寻求牧师的帮助，他感到极度困扰、迷茫和担忧。他对牧师说：「牧师大人，您一定要帮帮我，我现在面临极大的困境，我的第十二个孩子刚刚降生，我只是一介贫民，根本无力抚养妻子和十二个孩子，您一定能够理解我的苦衷，恳请您伸出援手，请问我该怎么办呢？」
那位牧师听闻此言，立刻激动地站起身来，坚定地回答道：「你只需听从我的劝诫，切勿轻举妄动。」
随后，牧师转向周围的人群，语重心长地说道：「诸位也需谨记我的教诲：切勿轻举妄动。让事情自然发生吧，它们始终围绕在你们身边，然而你们却将自我封闭于其中。它们时刻准备爆发，然而你们却阻止了它们的发生，你们依然在推动着河流前行。随波逐流，顺其自然。」
由此可见，大部分渴望有所作为之人，其所作所为往往违背大道，这种妄为除了破坏事物的发展规律，导致事物向反方向发展外，几乎毫无益处。例如，有些企业不顾自身基础如何，盲目追求快速扩张，结果由于资金不足，整合乏力，困难重重，最后只能面临破产的命运。
同样，许多父母在教育孩子时，为了让自己的孩子成为所谓的神童、天才少年，不惜违背教育的基本原则，强行逼迫孩子参加各种形式的补习班和训练营，结果非但没有培养出天才，反而严重影响了孩子的全面成长。
真正有远见卓识、充满智慧的领导者，他们能够清晰地认识到应该摒弃那些极端的、过度的、奢华的需求，唯有如此，才能真正地掌控大局。
对于领导者而言，既不能仅仅局限于某个特定的职能部门或者专业领域，同时还要能够深入参与到各个职能部门或者专业领域中，这才是他们必须达到的「无为而无不为」的境界。以「朴素」作为统领全局乃至「大制不割」的领导者楷模，实在是至理名言。
追求真理的人渴望超越平凡，然而超越平凡并非易事。其中一个极其重要的障碍便是他的罪过：他从天堂降入人间，每一步都是在堕落，不断地对众神犯下罪过。
他在尘世间轮回转世数千年，也会积累下无数针对普通人的罪过。若他不能偿还这些宿债，便永远无法回归天堂。他对众神犯下的罪过，通常由他的大德师父来化解。而他对普通人犯下的罪过，则需要他亲自去偿还。如何偿还呢？上天依据因果循环、不得违背的天理，设计了种种方式，如劳其筋骨、饿其体肤、苦其心志、摧其肝胆等，都是为了让他承受疾病、贫穷、孤独、压迫、侮辱甚至战争的痛苦，从而使他曾经施加给他人的恶果，如今都被返还给他。
除此之外，追求超越平凡的人，还需要具备极高的威望。人在高层次的时空中所获得的一切果位与享受，都是由威望转化而来。没有足够的德行，绝不可能拥有任何物质财富，更别说达到崇高的境界。因此，追求真理的人不仅不能失去德行，反而需要积累大量的功德。如何保持德行并积累功德呢？关键在于两点：不产生邪恶的念头，不实施邪恶的行为；无论遇到何种委屈、伤害、损失或灾难，都能泰然处之；如果有能力，不妨广泛施予恩惠。
正因如此，追求真理的人尽管强大却坚守谦逊，尽管深邃却如同婴孩，尽管纯洁却甘愿忍受黑暗，尽管尊贵却安于卑微。其中最为显著的一点，便是以德报怨：即使曾对他人造成损害或伤害，在他今生的回报之际，不仅毫不计较，反而给予善意的回馈；世人对此感到惊愕不已，认为难以置信，殊不知他早已了却前世的夙愿，赢得了皆大欢喜的最佳结局。
耶稣曾言：唯有像小孩子般的人，方能踏入神的国度。请铭记：他所说的乃是像小孩子，而非真正的小孩子。小孩子无法踏入神的国度，唯有那些像小孩子的人，方能实现这个愿望。那么，究竟什么样的人才能称之为「像小孩子」呢？这是指那些已经历尽沧桑，洞悉了世间万象，却又重拾初心的人。
因此，知识也存在着截然不同的两个极端：一端是天真，也就是圣人们所拥有的那种纯粹的天真；另一端则是无知，也就是孩子们所表现出的那种对世界一无所知的状态。请千万别误会我的意思，当我们强调天真时，并不是在提倡无知。我并不是在说：让我们变得无知吧。如果我们真的无知，那么我们只不过是在拖延学习的时间，最终还是会陷入知识的陷阱。这便是老子所倡导的「无极」境界，即成为世人效法的楷模，他所遵循的道德准则便不会出现偏差，他将始终回归到那个宇宙的本源状态。
