【子游残碑】又名【贤良方正·允字子游残碑】

【子游残碑】又名【贤良方正·允字子游残碑】、【子游碑】、【子游残石碑】、【贤良方正残碑】，隶书，刻于汉元初二年（115）六月。碑断为两段，下段「允字子游」残石，存十一行，行六至九字不等，共七十八字。上段「贤良方正」残石，存十二行，行七八字不等，共九十三字。

下段「允字子游」残石出土较早，清嘉庆三年(1798)四月出土于安阳丰乐镇西门豹祠旁，不久就移送到安阳孔庙，后移放在洛阳存古阁。现藏于安阳文化馆。是著名的「安阳残石四种」之一。上段「贤良方正」残石于民国二年(1913)又在安阳出土，现藏于天津艺术博物馆。

此碑是东汉隶书中的精品，用笔峻利劲达，掠画和「雁尾」分明，大多重按然后轻提，笔势上扬，略显滞重和粗率。结字上下紧结，左右取势开张，茂密而不乏自然之态，布局疏朗有致。是东汉隶书发展中成熟时期的作品，但比起后期的工整划一、平和精妙来，又多了几分率真纯任、朴厚洞达。

出土以后历来评价很高，康有为在广艺舟双辑中评此碑说：「子游残石有拙厚之形，而气态浓深，笔颇而骏，殆【张黑女碑】所从出也。又书法每苦落笔为难，虽云峻落逆入，此亦言意耳。欲求模范，仍当自汉分中求之。」认为此碑开【张黑女墓志】的先河。郭尚先评价说：「结体在【韩敕】、【郑固】之间，东京初年书类如是，观其古谈，足正魏晋以后矫强之失」；又说：「此书纵横跳掷，一洗唐人方整习气，唯未平淡，稍佻耳。」此碑「允字子游」残石有重刻本。

朱拓本

局部欣赏

书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集大成期。中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。

中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段，「声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。」（语出【书林藻鉴】，马宗霍辑）因此，产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。

汉字的刻画符号，首先出现在陶器上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念，没有确切的含义。

距今八千多年前，黄河流域出现了磁山、裴李岗文化，在裴李岗出土的手制陶瓷上，有较多的类文字符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽非现人能识别的汉字，但确是汉字的雏形。

紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址，出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。

接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似殷墟甲骨文字，都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。

原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。

演变历史

书法的演变一般是指书法字体的演变。一般说来魏晋时期既是书体的终结期，又是书法技法的集大成期。

中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。

从象形文字到甲骨文，商周、春秋还有汉代的简帛朱墨手迹，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进。