孙子兵法解读与实战体悟 丨作者/刘文新
这是 孙子兵法讲武堂 的第 537 篇原创文章
全文 2886 字，阅读大约需要 3 分钟
【孙子兵法】的基本要素是「道、天、地、将、法」，也是【孙子兵法】基本功的主要内容。
关于这五个要素，始计篇的结论是：
「凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。」
孙武子的一句总结，强调了「五事」地位与定位， 是给将领提供的一个基本的分析模型和操作内容框架 。
也可以说是练「基本功」的内容模型，很多「专家」在企业领域讲，成功要练好基本功！可是这基本功是什么呢？似乎大家都说不清楚，于是就将某个成功企业的一些要素总结出来，说这是练好基本功的结果。
事实上，一个组织的成功并非某些要素上的成功，而是审时度势使用这些要素的结果，「五事」正好提供了这样一个模型。
正如日本的战略学教授田中道昭所讲，没有哪种理论能够像「五事」一样，将企业的各个要素概括得如此全面。
可见，「五事」是孙子兵法之常道，贯穿于孙子十三篇之中， 不仅体现在评估上，还用于做什么上，更具有思维上的指引 。
本文从三个角度来谈「五事」，即：
五事之评估——察势。
五事之建设——造形。
五事之思维——虚实。
需要说明的是，这里讲「五事」是常道，之前文章又说「五事」是孙子兵法实战操作之要道，二者并不矛盾，只是从不同角度讲「五事」而已，也都说明其在孙子兵法操作体系中的重要作用。
一、「五事」评估的「察势」
「五事七计」作为评估模型，这在【孙子兵法】研究中几乎是常识，地球人都知道，也几乎所有人都把它跟SWOT分析放在一起。
而结果呢，SWOT分析企图通过这个模型推导出一个战略，「五事七计」希望用这个模型判断胜负，最终的命运都一样，根本实现不了；只有商学院的学生才会相信战略是推导出来的，孙子兵法的初学者才会相信可以通过这个评估出胜败的结论。
实际上，战略的生成，胜负的确定，不仅需要战略的头脑，更需要「见胜」的能力，尤其是对形势的判断。
武侯祠赵藩的对联很有说服力： 能攻心则反侧自消，从古用兵非好战； 不审势即宽严皆误 ，后来治蜀要深思 。
就是说，不能审时度势，「五事七计」就是个摆设，SWOT分析就是玩具，因为得出的结论都是彼我双方各有优劣势，所谓的胜负之判断皆为「臆断」，就像治理蜀国，不能准确判断当时的形势，宽严皆错。
事实上，「五事」作为战略要素，本无所谓优劣，「七计」的比较也不是为了比较出优劣势，而是为察势多铺垫。
简言之，「五事」之经的作用在两点：
1、基于现场形势而组合出优势。
2、避开对方的优势，发挥好己方的优势。
「五事」中包含了环境要素和资源要素，要能够在评估中将自己现有的这两个方面的优势有机地结合起来，形成合理的、最佳的内部结构，发挥最佳的功能（攻或守）。
美国一位参加朝鲜战争的军官说，在朝鲜战场上，中美双方都将自己的优势发挥到了极致。
我常讲，战场上的较量，侧重于战术的比拼，看谁能够避开对方的优势，充分发挥己方优势。
因此， 「五事七计」重要的不是评估孰优孰劣，而是察势！ 即这些要素组合的结构什么样，集中在哪个点上，这才是最重要的。
二、「五事」建设之造形
何为造形？
有人将其解释为「先为不可胜」，实际上，「形篇」之军形，核心在于资源配置与兵力部署，造形是战略部署。「先为不可胜，以待敌之可胜」这是讲攻守。
军形篇结构清晰 ，上半部分操作实务中讲攻守，这是兵力部署的功能；下半部分操作方法上讲「地生度」兵力配置的方法，这是内部结构设计。
所以，很多人对军形篇的解读「儒化」，或「心学化」都属于错误，都让孙子兵法失去了其实战操作的特点。
有兴趣的朋友可以结合若米尼的【战争的艺术】体会一下军形篇，会得到更多有益的启发，尤其结合他所讲的攻势、守势、作战基地、作战线等概念一起理解，更能还原「形篇」的实战价值。
基于「五事」的造形是建设力量的范畴，属于国家战略或大战略的层面，要在日常从「五事」的17个要素去建设军事力量。
一般而言，要从两个角度去造形：
1、哪里不足补哪里。
2、基于未来战争，规划「五事」的建设路线图。
武器装备上有代差就要从技术上去弥补，比如我军军工的「逆向工程」布局，先全线产品全线抄与跟，没有明显短板；然后像素级抄，逐步迭代，减少失败率；第三在资源有限的情况抓重点抄，形成反超优势；第四抄的过程夯实基础研究，加强原创能力，缩小整体代差差距。（该例子来自王慧文）
这样的布局让我们用最小的代价、最短的时间，达到了最好的效果，逐步缩小与美国的军事装备上的差距。
同时，相信我军也一定在十几年前，或更长的时间上就基于未来的战争，做了各种力量建设上的布局，就像华为在2004年的时候，已经开始着手准备未来在山顶与美国相遇的部署。
所以，「五事」的造形， 要基于现有预算、战略目标与未来战争样式，建设一个攻守兼备之形 。
三、「五事」思维上的虚实
孙子兵法讲「五事」时说「故经之以五……」，这说明它是「经」，是主线，其实也是提供的一种思维方式。
在【孙子兵法实战之要道： 不知「五事」无以立，不知「形势」无以用 】中，我讲了「五事」的三种内涵，也可以理解为不同的思维方式。
针对「五事」的思维，之所以用「虚实」来概括，是因为它在贯穿于孙子十三篇过程中更侧重于辩证思维方式存在。
孙子兵法中的辩证思维，是古典的实战辩证法，它更强调对立双方之间的转化 ，比如利与害的转化，胜与败的转化，强与弱的转化，众与寡的转化等。
因此，在考察和运用「五事」的时候，要建立两种思维：
1、协同思维
2、虚实思维
协同是「五事」的一个隐含的内在主线，它包含了内外部的协同，精神与物质的协同等。
比如，「五事」中的「道、将、法」须要内部资源要素上的协同，「天、地」须要外部环境要素的协同，也包含内外部要素之间的协同。
再如，「道」是精神要素，「法」是物质要素，精神与物质的协同，才能保持战斗力，故孙武子说，九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
虚实思维，既包含了它本身的含义，也包含了转化的思考。在有所有余、有所不足的形势中，必然是有虚有实的要素组合，「见胜」静态的虚实，需要一种思维习惯和能力。
虚实篇虽然没有「转化」的字眼，但「……无所不备，则无所不寡，寡者，备人者也，众者，使人备己者也」，以及「左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎」，这些都体现了「专」、「分」转化的思维。
就是说，在思考中，要想明白战场形势的转化需要创造什么样的条件，哪些要素能够起到转化的效果。
最后，研读、践行【孙子兵法】过程中，在「五事」上下了不少功夫，【经营气势】中，其谋势的操作从「五事」角度展开，又从组织管理角度梳理，旨在把这个「要道」、「常法」理解得更深刻。
始计篇作为孙子十三篇之纲，不仅内容本身是打胜仗的基础要素、基本保障，其内容也贯穿于其他十二篇之中，只是不同操作实务上所侧重不同而已。
同时，从结构上讲，始计篇上半部分的「五事」是常道，评估彼我双方的战斗力特点，下半部分的「诡道之法」是变道，旨在庙算战场上可能出现的「状况」。
就是说，作为常道的「五事」，无论在战时，还是在平时，是始终常抓不懈的要素。也可以理解为，我们常说的练好基本功的内容模型。
独树一帜的【孙子兵法】解读之作：
有套路有方法有工具有模型
