前言
人物画是中国古代绘画艺术中最古老的画种之一， 在唐代也得到了继续发展。
唐代较有代表性的人物画赋作品，有钱起的【图画功臣赋】、 崔损的【凌烟阁图功臣赋】和欧阳詹的【征君洪崖子图赋】。
人物画赋
至唐代，政治的统一，文化的昌盛，使得占统治地位的意识形态力量， 对绘画艺术和绘画美学具有了更加深刻的影响，儒家「鉴戒」思想在人物画的创作和鉴赏过程中得到了进一步的继承和发扬。
事实上，唐代宫廷人物画正是这种观念实践的结果，钱起和崔损人的赋写的，也就是唐代宫廷为开国功臣绘像以表嘉奖的情况。
可见，绘功臣图像于高阁， 为的就是表彰他们的功绩， 在中国古代，这种表彰规格之高堪称之最，是要超过赏赐宝物、分封领地和钟鼎宣唱的。
非开国元勋或有极大功劳之辈不能得享，其实这种做法由来已久，汉代宫廷麒麟阁壁画、鲁灵光殿壁画，已开先河。
唐太宗贞观十七年、代宗广德元年， 都有绘画功臣图像于凌烟阁之事， 名曰「凌烟阁」，言其高也，后则为绘制功臣图像之所在的代名词。
接下来，两赋皆在描写画像的同时，以更大、更突出的篇幅回顾或赞美了功臣们的丰功伟绩，比较而言，钱赋对画像本身情况的描述在赋中所占分量要少于崔赋， 效果也要逊于崔赋：
貔武之臣，忽披云而鹗视；股肱之佐，乃捧日而山立。何惟肖而斯在，皆凛然而可挹。……
颜色赋
色彩是绘画的基本要素之一 ， 作为绘画赋的一种，「颜色赋」在唐代出现了。
这类赋总的特点是：一方面，从绘画艺术的角度进行了一些有关调色、用色的理论性的探讨；另一方面，又多从不同颜色的作用及它们之间的关系入手，展开引申，阐发一些有关人伦、政治的观念和思想。
李程的【青出于蓝赋】、独孤授的【白受采赋】、陶拱的【五色比象赋】、张阶的【黄赋】是这类赋的代表。
李程是陇西人， 在唐德宗贞元十二年省试的时候， 以【日五色赋】名震科场，获状元及第，同年又以第一人登博学宏词科。
历任监察御史、礼部侍郎、吏部侍郎、翰林学士、兵部郎中、中书门下平章事及多处节度使等高官。
性疏懒，常日过八砖乃入署，时号「八砖学士」， 在东都留守任上时去世，谥号是缪， 而程艺学优深，滑稽善谑，精于词赋，与白居易、张仲素等共称「场中词赋之最」，其【青出于蓝赋】起首便曰：
「蓝蕴嘉色，青出其中。谅究本而不异，由人用而靡同。」
是既指出了蓝色和青色的关系， 又说明了二色作用的不同，全赋基本上也就是围绕这两个方面展开铺陈。
言二色之关系，则青之于蓝，青乃「精粹」，是「久积」的「焕尔之英」，虽「含章而潜伏」，却「至精不得以内融」：
比夫朱研而益丹，剑淬而逾利。……当时所营，尽彼精英……
这是通过引申和议论，点明本赋的主旨， 是以「青胜于蓝而本于蓝」来比喻既不能甘于落后更不能功成而忘本的道理， 这与通常更多地强调「青胜于蓝」的观点有所不同，避免了失于偏颇的弊端，而趋于中庸。
独孤授，授一作绶，在唐代宗大历十四年登进士第，又中博学宏词科，授长于赋颂，【放驯象赋】曾为唐德宗所激赏。
其【白受采赋】一方面说「白者物之正色」， 并联系【论语·八佾】中「绘事后素」的典故， 云：
「美人之貌，素容可化尘锱；游子之衣，始以洁白为佳。」
皆是强调白色之于绘画的重要性，另一方面，也认识到事物的多样性，赋的最后也是一段议论：
耀之以不惭之文，居之以勿执之体。可黄可黑，将兴墨子之悲；或素或青，未易殷王之礼。
画无论黄、黑、素、青，皆应成「不惭之文」； 衣不管白麻、采服、如雪、如濡，要之以「勿执之体」。
黔生白鹄不损其白，赤点青蝇未掩其青，颜色的丰富烂漫并不能辱没、掩盖事物本身，虽非纯正一色，只要不失其应守的规矩即可。
及此，作者便提出了「守道不苟」、执本持正的论点， 可谓水到渠成， 此一番引申和议盈仍有儒家色彩，却堪称高屋建瓴。
陶拱，唐德宗贞元间进士，其【五色比象赋】完全把色彩和绘画看成了维护统治秩序的必要工具。
颜色则青、赤、自、黑，技法分晕、迅， 所绘者有山、龙、华、虫，皆应符合「上古之礼」，又可为「当今之法服」。
于是贵贱，由「车服」可别，在作者眼里，色彩和绘画几乎除了服务于统治阶级的功能外，别无其他的存在意义，似这样彻头彻尾地把色彩和绘画排除在艺术以外，此赋堪称绝无仅有。
张阶的【黄赋】也是一篇伦理探讨成分很重的赋，作品从「五行」理论出发，认为黄为「色之大者」，其功用也为最大，这是因为黄为土色， 「土德载物」，土居「五行」之中央。
误笔画赋
画坛历来不乏奇闻逸事， 「误笔成画」即是其一，历史上最为有名的「误笔成画」的事例，当属曹不兴的「误笔成蝇」和王献之的「误笔成牛」。
曹不兴，乃三国吴国吴兴人，善画人物、龙虎及马，南齐谢赫【古画品录】称其为第一品之第二人，唐张彦家【历代名画记】称其为「八绝」之一。
王献之，乃西晋「书圣」王羲之之子， 既善书，亦善画。 【白孔六帖】三二【图画】记载了此二人，分别就落笔之误而改成画的逸事。
谢观的【误笔成蝇赋】和黄滔的【误笔牛赋】就是分别据曹不兴、王献之故事铺陈而成的两篇唐赋。
而谢观，字梦锡，寿春人，唐文宗开成二年登进士第，历官左神武兵曹参军、大理评事、黔中招讨判官、洛阳丞、魏博节度判官等职， 观好神仙之说，尤以律赋见称于当世。
