【道德经】四十五章讲大美若缺，学会老子的辩证法，顿感五体通透

【道德经】多次提到圣人如何，为什么不讲完美人格呢？因为在老子的哲学观中，不存在完美无缺的人，因为完美本身就是缺憾。老子的「有无相生」「强弱转化」，对后世的辩证法起到了重要启迪作用，读老子的辩证法，顿感五体通透，灵魂开窍。

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大成若缺，其用不弊。

大盈若沖，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

这一章讲「大」。它是【道德经】中常用的概念。在老子的哲学体系中，越是「大」的事物，越呈现出拙、曲、缺、空等特征，这与我们惯常的认知有很大出入。这一章，咱们就来领略一下，「大」是怎么突破我们认知的？

一、什么是完美人格

在老子眼中，或者说在春秋时代的先贤眼中，什么是完美人格呢？老子用几个「大」字，一言以概之。

（一）大成若缺，福运长久

老子说：「大成若缺，其用不弊。」

「大成」指大的成就、完满的完成；「弊」则是指弊病、缺陷。这句是说，越是完满的东西，看起来越像有缺陷一样，但是用起来却没毛病，反而越用越好。

古人讲究「功成弗居」，大功告成之日，转身离去，深藏功与名。比如越国的复国功臣范蠡，在越王勾践复国大业得成之时，毅然决然地放弃功名，投身江湖，成为一代巨贾。反观一共辅佐越王的大夫文仲，不能舍弃功名，心存侥幸，结局令人唏嘘。

当时很多人对范蠡的行业大为不解，甚至认为他有点傻，好不容易熬到富贵了，却抽身离去。可是当文仲的结局爆出，人们才惊觉范蠡之高明。后来范蠡逍遥江湖，活到了很大年纪，可谓幸福一生。

其实我们身边也有很多这样的例子。越有钱的老板，越不讲究衣食住行。他们站在身边，感觉跟我们没什么区别。老子为什么用「若缺」两个字，说明不是真的「缺」，而是看起来像缺了些东西一样。这种「若缺」的状态不是装出来的，而是切实开悟，明白了「洼则盈」的人生至理。只有「若缺」才能福运长久。

（二）大盈若冲，财运长久

老子说：「大盈若沖，其用不穷。」

「盈」为充盈之意；「沖」为空虚之意。这一句是说，最充实的东西宛如有所空虚，但用它却不会穷尽。这一句与上句用法、寓意类似，都是说大美若缺，真正大富之人，反而看起来很普通，用现在的话来说，扔进人堆里，根本找不着。

我有位朋友的朋友，是做工程师出身的，后来自己创业开公司，正赶上我国基础化设施建设那几年，发了横财。有一次我朋友去参加同学聚会，见到了他。按理说，横财入者发身，但他的身材并没有明显地发福；还是瘦瘦小小的，穿着也不讲究，照旧是牛仔裤、格子衬衣、运动鞋，如果不说，还以为他是在校大学生。这就是「贵而不骄，富而不奢」。

很多经商的人都有一个习惯，算大钱不算小钱。这是为什么呢？对一些比自己规模小的供应商或是个体户，时常不去计较小利，能让利则让一些利，这并不是施舍，而是「若沖」，不要赚得太多，赚钱要适可而止。细水长流，才能用之不穷。还有些商人经常捐款，不可否认他们的善心善举，但其中也有「若沖」的成分。有一种说法，横进之财，必须捐出去一部分，因为不满才能长久。

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（三）大直若屈，禄运长久

老子说：「大直若屈。」

「直」是直接，比直之意；那么「屈」就是弯曲、委屈之意。这里有两层意思：第一层是说越是笔直的东西看起来越像弯曲的。人的视觉有时候会出现这种情况，明明是一条直线，可以怎么看都觉得中间有点弧度。

有的人在人生中明明选了一条直路，可是看上去却像在绕弯。比如有的孩子在考大学时放弃了一个热门专业，反而选择一个冷门专业学习，只因自己对这个专业有兴趣。很多人觉得他是在走弯路，因为现实已经验证了热门专业的高就业率和职业前景。可是四年过去了，当他即将走出校门时，热门专业早已凉了，而他所选择的冷门专业，虽然不算就业热门，但他凭借兴趣刻苦钻研，专业过硬，在校期间获奖无数，还没毕业就拿到了很多企业的入职录取书。你说，他到底走了弯路还是直路呢？

第二层是指人品。有些人天生性格刚直，也不能说是情商低，而是性格直率，不喜欢拐弯抹角。这本来是很好的性格，但有时候难免要受一些委屈。在生活中，我们经常遇到这种情况。一个家庭有几个子女，性格率直的那个明明很孝顺，却得不到父母的宠爱；反而心眼儿活、会来事的那个深受父母喜爱。然而，经过岁月深淀，父母终于发现刚直的孩子靠得住。这个孩子看似走了弯路，但在父母晚年得到了父母的爱，能与父母共享天伦之乐，不正是我们想要的幸福吗？

所以说，大直若屈的人，禄运才会长久。

（四）大巧若拙，喜运长久

老子说：「大巧若拙。」

这句是说，越是灵巧的东西，越显得笨拙。古人常说：「重剑无锋，大巧不工。」越是好剑，看上去却简单普通。

我们在生活中也经常碰到这种现象：越是好用的东西，看起来越是平平无奇。比如越是高级的工具，越是花架子，中看不中用，反而土办法做出来的工具更有用。平时我们最爱吃的、最顺口的还是家常菜，餐厅里的高端菜，偶尔调剂下口味还行，天天吃难免会腻，但家常菜却不会。

很多人喜欢投机取巧，反而受其所累。世上从来没有捷径，肯下笨功夫的人，往往能成大功。拿写作来说，想写出好文章，非得下一番苦功不可，大量阅读、不断地练笔，把别人娱乐的时间用来码字，反复修改，反复挑自己的毛病，唯有如此才能提高写作水平，那些喜欢讲技巧的人，文字中少了情感，共情力不足，再好的文章也感动不了读者。很多下苦功夫的作者，最后成了作家，而喜欢耍小聪明、秀技巧的人，很难得到读者的共鸣。

可见，懂得「大巧若拙」的道理，人生就会收获连连。

（五）大辩若讷，寿运长久

老子说：「大辩若讷。」

「讷」指木讷，看上去不聪明的样子。很多卓越的人物看上去都不怎么聪明、木讷、愚笨，甚至目光有点呆滞，他们不善言辞，却惜言如金，真是「一句顶一万句」。

不知你有没有发觉，越是有大智慧的人，寿命越长久。当然，不排除个别人过慧早夭，也是因为思虑过重导致。比如老子、孔子、孟子等先贤，都有高寿的记载。老人常说，七十三岁、八十四岁是寿数的两道坎，虽然没有科学根据，但也是因为孔子卒于七十三岁，孟子卒于八十四岁。

再比如很多科学家、院士，都到了九十高寿，甚至百岁。他们一生用脑比普通人多，为什么却比一般人衰老得慢？他们看上去木讷、呆滞，甚至有些愚笨，全身心投入自己喜欢的科研事业上是快乐的，而快乐是长寿的不二秘诀。

可见，木讷的人简单，简单的人快乐，而快乐者长寿。

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二、老子的辩证法

在老子的眼中，越是「大」的事物，越呈现出拙、曲、缺、空等特征？【道德经】从不标榜完美无缺的人，因为完美本身就是缺憾。老子强调「有无相生」「强弱转化」，用辩证的视角来看待世界。

他说： 「静胜躁，寒胜热。清静为天下正。」

「躁」和「热」都是令人不舒服的状态，并非常态。那么怎样让自己回归常态呢？

老子在二十六章中讲到，「静为躁君」，躁多害，静则全真；六十一章中讲，「雄躁动贪欲，雌常以静，故能胜雄也」，躁消耗精气，所以衰老得快。而静吸日月精华，反而可以充盈自身。所以，当我们觉得烦躁时，就要想办法让自己静下来。

夏天我们会觉得热，所以古人摇扇子，现代人开风扇、空调，都是降温措施，让自己的体温保持在均衡的36度。人的体温上升，会引发多种疾病，也会令心情烦躁。其实，「热」和「躁」同意，而「寒」和「静」的作用相同。

我们之所以要用「寒」和「静」来调节「热」和「躁」，就是使自己保持一种恒定的状态，这样才能保持清静平和的心理状态。

「正」为天下模范。老子说，做到清静无为就可以统率天下了。这是对领导者的劝诫，领导者不应被「有为」的表面现象所惑，笃定「无为」，降躁，降热，保持内心的清静，才能走向成功。读老子的辩证法，很多难题就不再觉得困扰，只觉五体通透，整个人仿佛开了窍。

译文

最完满的东西宛如有所欠缺，但用它却不会衰竭。

最充实的东西宛如有所空虚，但用它却不会穷尽。

最正直的东西窘弯曲一样，最灵巧的东西宛如笨拙一样，最卓越的辩宛如不善言辞一样。

清静胜过躁动，寒冷胜过时暑热。清静无为可以统率天下。