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来到寺庙参拜，多少会往功德箱里投点钱，表示自己的虔诚态度，顺便也是积一个善缘，那么，这份钱真的会如同大家所想的那样最终变成善缘吗？
现在的寺庙并不像曾经的苦行僧做派，一些僧人也开始发工资甚至于购买一些奢侈品，不少民众被寺庙乱象烦扰，认为现在给寺庙捐钱就是给僧人直接送钱。
那么，对于大家这种想法，我们来对寺庙的现状进行一些分析，看我们捐到功德箱里的钱最终都到了哪里，是否值得大家继续去展现自己的善心。
首先就是对功德箱的认知问题，在大家的想法中，可能功德箱偏向于救济金，是用来接济遇到困难的人的，但实际上救济金的定位并没有这么简单。
至于大家所谓的自己遇到困难能不能指望功德箱，那就等同于不可能事件了，因为功德箱中的用途一般都是固定的几项，只是分为公家和私家的类别。
我们先说公家的寺庙，这种由大型组织在背后支撑的寺庙不需要用到功德箱中的钱发放工资，一切都是由机构来发放，其他的各种福利待遇也是一样。
比如平常的吃饭跟住宿等等，基本上都是福利待遇的一种，这就让他们节省了很大的一笔开支，但寺庙方面不可能说一切都交给公家报销，总归还是有自食其力的地方。
第一点就是建筑物的防护和维修，这些公家的寺庙一般都有相应的规模，自然需要和它匹配的人力物力来进行设施维护，每天的香火都要准时供奉等等。
而且，新时代的僧人明显已经跟旧时代完全不同，大家打开僧人招聘的求职信息就能明白其中的差别，而且正式的僧人一般都不算多，寺庙的运营不可能只靠几个僧人维持。
特别是出现游客热潮的时候，寺庙往往忙不过来，只能说雇佣其他人来帮忙，那么这些社会人士，寺庙就要付出一定的报酬，香火钱自然就成了首选。
毕竟这份香火钱说白了，不属于寺庙里任何人，只是大家的善意聚集，将它用到与寺庙相关的方面才是正确用途，至于跟大家心里想的用途是否一样自然就交由大家自己判断。
第二，就是佛教活动，我们前往寺庙参拜，老师傅或者小和尚都是要讲经诵法的，这类活动寺庙并没有收取费用，但是这些师傅们不可能说没有丝毫补贴。
这些讲经诵法的额外活动支付的额外报酬大多都是来自香火钱，所以大家去听经如果投了香火钱也可以当成自己已经付钱了，当然，这部分的花销仍旧不是全部。
对公家来说，这些钱的去向更有规矩也更清晰，如果还有结余，相关人员一般会选择捐助一些教育或者公益活动，或者说直接捐助到受灾地区，算是做了善事。
而私家的寺庙就不一样了，因为缺少监管者的原因，私家寺庙中的大部分功德箱钱财去向都不算清晰，就算僧人真的拿去购买奢侈品也说不准。
当然了，寺庙最重要的还是口碑，那个寺庙在民众中广受好评，其中的师傅品性自然也差不到哪里，所以说，寺庙为了自己的声誉，很少会说对功德箱中的钱做手脚。
只有一些没什么名气的寺庙可能出现这样的情况，其他大部分寺庙还是正常消费，对比公家来说，私家的寺庙多出了工资跟吃饭、住宿的花销，所以在公益事业上做出的贡献就比较少。
不过我们要知道，寺庙维护本身的钱财都被消耗掉了，只是一个报销了，一个没报销，总的来说是一样的，只是说表面看上去，私家的寺庙会将大部分香火钱用在自身的运营上。
另外，寺庙一般来说会位于景区当中，跟旅游景点的开发商合作，寺庙赚取一些钱后，没办法将所有钱都收到自己手中，而是要按照一定比例跟景区分成。
其实对寺庙来说这也是互惠互利的，本身景区的名声吸引了游客，最后转变成了信徒，如果没有景区的助力，寺庙还不一定能够获得成功，只能说各取所需。
总结来说，寺庙获得的香火钱，是在用于自身运营宣传后的结余再去参加慈善活动，并不是大家所想的那样全部用于慈善，但是寺庙的运营总归需要经济条件，这也是无可厚非的情况。
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