闾山派又称闾山道、闾山教等，是长江流域华南地区道教重要流派，其起源可追溯至魏晋南北朝的许逊。
闾山派源于魏晋南北朝许逊祖师的净明忠孝道，盛行于唐宋，以江西为发祥地，向各地传播。许逊被闾山派尊崇为教派始祖及教主，顺天圣母陈靖姑就曾拜其为师，学法归来后于古田、福州等地从事驱邪伏妖、祈雨、治病等立国救民圣事，促使闾山信仰在此地盛行并传播。
闾山派与净明道具有传承关系，在神仙信仰渊源上两者并无差异，都奉许逊为祖师，他们都以杀蛇斩蛟为其道法成名；信仰领域都传承儒家的忠孝美德和伦理道德；教派旨意皆是仙道贵生、济世度人；都以【道德经】为教义；科仪形式也略为相同。
整个闾山教派宏观上分为 「道」 与 「法」 两个部分，道为体，法为用。由于不同的民俗习惯和人文背景，在每个地域就会发展出不同的教派。闾山教派下的各个派别的传承，并非完全都是传统祖师脉络的传承。有的是有师承的师徒传代方式，有的是因其所信仰或道法科仪的兼容，并无实质的师承关系。
民间有些施画闾山符咒者的法术主要靠祖师、祖先或神授流传得来，有时也私自口授师传于弟子。许真君的法脉传承者中，以张天师为教主的称 「正一道士」，以许真君为教主的称为 「闾山法师」，但也有信奉太上老君而自称老君教的。
这些道士、法师仅靠为人司掌祭祀，实在难以糊口。于是不得不兼修为人催符念咒、驱邪治病的法术，所以此派俗称 「红头道士」。除此之外，尚有兼做丧事的一派，称为 「乌头道士」 专施超场阴事。因仅为法脉传承故此为法教。
乌头法师和红头法师都是以符篆、斋裱、传道、作法为其职司领域。闽南语俗谓 「死归法主，生派夫人」，一支将法主公奉为祖师，并以黑头巾作为派系之标记，以丧礼法事、超渡驱邪等见长，但亦有不行丧礼法事者，人称 「法主公派」，也称之为 「乌头法师」。
另一支较明显的派别以临水夫人（三奶夫人）等为祖师，行法时以红头巾作为标记，称作 「三奶派」，又称 「红头法师」，专作节庆、庙宇做焦等法事。以禳灾祛病，除煞收妖为主，也有武科，即上刀梯、过油火、上幡竹等武术性科仪。
闾山派法术以强硬的霸道法术为主，具有很强的杀伤力。从闾山派行法的方式看，所用的诀和咒几乎都是攻击性的，所踏罡步体现了闾山派的霸道之法。
例如闾山派最强大的阵法是五方结界法阵，在布阵过程中就会用到特殊的罡步，法师利用自身内力修为感应神将，在东西南北中五个方位恭请神将和五营兵马布阵，形成屏障，护持场地。这种罡步配合五方压阵神符、净水神符、除秽神符、五营神将发兵符和制煞大神符的组合，以及五方令旗、酥油灯、大米洒等，展现出闾山派法术的强硬和霸道。
其他如上刀山、下油锅、下火海、登云楼等法术都具有很强的视觉冲击力和神秘色彩，展现出了闾山派法师的特殊能力和勇气，也体现出法术的神秘与强大。
闾山派道士的服饰具有独特的特点。道袍样式均是直领，肥大而宽松，寓意潇散、包藏乾坤、隔断尘凡；右腋处通常有两根飘带，以示飘飘欲仙之意。
道袍的颜色多是青、蓝色，这是道教继承五行学说和 「贵生」 思想的表现。在五行学说中，青色属木，为木叶萌发之色，寓有万物生发之意，同时，青色属东方，为道教信仰中 「十洲三岛之所在，是道教徒向往的理想境地。
道袍也有黄色或紫色的，同样寓意深刻。其中，黄色属土，土为五行之尊，万物之本，寓有 「道化万物，参赞化育」 之意；有土德之瑞的黄帝，是中国历史上第一位访道、修道、成道的人，被后世道教尊崇为至尊天神。
所以自远古以来，人们便以黄为尊以黄为荣，故黄色的道袍一般为方丈所穿，但逢节日圣诞时，受过戒的正式道士也可以穿着，寓有效法黄帝修道、成道的远大志向。紫色是最吉祥的颜色，主要是源于太上道祖 (老子) 骑青牛出关时 「紫气东来」 的典故，故道教崇尚紫色道服，皇帝所赐道服皆为紫色。
关于闾山派有诸多传说。传说闾山在闽江之底，是一个神秘的世界，凡人难以窥见，唯独精通闾山正法，道行高深的道士和有道缘的心善之人才能看到。
闾山派的教主许逊，字敬之，晋代著名道士，人称许九郎、许旌阳、旌阳祖师、感天大帝。在江南地区留下了斩蛟龙治水的传说，受历代朝廷嘉奖和百姓爱戴，誉为 「神功妙济真君」、「忠孝神仙」，又称许天师、许真君。在某些道教流派中，许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。
据道书记载，许逊赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。二十九岁拜西安（今修水）大洞君吴猛学道，尽得秘传。传说许逊活到一百三十六岁，于东晋宁康二年（374）八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙。闾山派在唐宋年代形成，以供奉闾山九郎、蒙山七郎、赵侯三郎、张赵二郎等为法神，并且吸收了灵宝派的符咒科仪，成为了南方最为重要的教派之一。
闾山派的形成经过了漫长的历史时期。其形于唐，成于宋，盛于明清。道教闾山派遵许真君为始祖，临水夫人为法主。自唐至北宋，临水夫人法事科仪不断吸取道教净明宗和其他流派的科仪，同时兼容儒释大家文化内涵，逐渐发展成为道教闾山派。
由于其不断吸收与融合道教派系中净明道、灵宝派诸派的宗教形式以及儒释两家的精华，逐渐形成一个以福建为中心向外发展的一个派系。
道教闾山派分布于全国各地及港澳台地区和东南亚各国。古田临水宫祖庙是道教闾山派唯一现存的圣地，是闾山派的神圣核心区。2015 年成立的 「古田临水宫祖庙道教闾山派协会」 有会员 500 多人，会员分布全国 28 个省市自治区和港澳台地区。
闾山派作为一个具有悠久历史和丰富内涵的道教流派，它起源于闽越故地，历经漫长的发展历程，不断吸收融合各种宗教文化元素，形成了以福建为中心向外传播的重要道教派系，并在在道教文化中占据着重要的地位，为中国传统文化的传承和发展做出了积极贡献。
