劝学云：物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。
语言文字，时代之象也，话语自信之基础也。
第一百年，收拾旧山河，文化之重在民族统一，扫盲普及。
第二百年，新时代又开弘薄气象，复兴之要必在高建其极，深入传承。
中华文明五特性两结合，又一次解放思想，开创新格局，文化建极之旨呼之欲出。但如今举国上下，普及观念有余，建极之义论者了了。语言文字，国之重器，国人认知若留恋于往日遗风，必不能回应新时代所需。今之普通话，白话文，简体字，日用信息虽可，然于文化之深入继承，未来建树，则如聋盲入宝山也。或以蒙蒙孩童之知而治天下，可乎？新时代盛世修文，必建其极以致广大尽精微，乃得文化真义与复兴锁钥也。
昔民国废经，学人转向，雅言三境当立之时却遭覆灭，中华传统学问体系破裂。文读失正，韵读残缺，语读降级。新时代有重续文明之志，首当匡正前失，医其简合之病，正名三境，重立纲纪，乃能于中国话语体系之根本处，重筑新时代文明之地基也。
正名三境，登堂入室
天地至道，圣贤格而致之，发而言之，士君子学而习之，述而系之，乃成中华经典，备载文化大体，留存至今。原初经典、历代经典皆须继承，后人必以时代之音正读乃能解之也！自古经师通儒承正音之旨，发明「传统小学」，以一贯之道弥合古今南北，循通法，定今音,以体系为之，与时俱进，乃有雅言三境。诵读经典必以文读，吟唱诗词必以韵读，言语交流必由语读也。
普通话为一国通语，虽已立法入宪，但源流不辨，体系不清。身为方言何以统摄方言，音义错乱何以传承经典！若不建其极，不理问题，实不堪文化基石之重任也。考镜渊流，普通话大本在雅言三境，归处在雅言语读也。但因彼时偏重图存之孤诣，文化取舍，离断不当。如今时逢文化立统之机遇，同文盛举之佳期，必得于混沌之中凿破鸡子，以除旧布新之魄力，承古立今之创构，厘清规范，夯实基础。普通话足之可为雅言语读，归宗于三境统系，乃得字音之定，守正之基，犁通古今之旨，成大国通语之实。此亦中国语言文字建极之要义，雅俗各安其位，统序阶梯建立，深入传承乃可期也。
中华数千年采风传统，正在阴阳之互生，上下之交融，雅俗之大序。近代绝雅向俗之害，非但高雅文化失其根源，通俗文化亦失其活水。语文之困顿，方言之濒危，戏剧之不兴，盖由是也。上下断绝，雅方失联，中华文化将更趋支离，而有存亡之危也。大国文化欲兴，必也高建其极，乃得中庸。中华语言文字体系之建构，惟确立雅言三境而能接续传统，立起时代之高标，开辟万世之文宗也。
修典建极 复立三境
欲立三境，其措手处，在文献与心传，三事可成之也。
一曰，通语读----修【新华字典】
语读者，雅言三境之根基也。可当时代通语及白话文章之正音准则，承雅言体系，进而可窥文读韵读之堂奥。语读承古通今之要道，在重修时下之【新华字典】，令时代通语进入中华语言文字一贯传承之体系也！
今之【新华字典】，1958年更革传统，以西式字母序音，采简化字型。而后修辑频频，迄今已十余版。审音或从反切，或从时人口语，一味随俗从简而无定准，此传承之碍也。昔日扫盲之功甚伟，然于新时代文化理想，几无可作为也。故【新华字典】，必待更革。修缮核心在注音方法：
选取不悖语读与古音之反切，定其正音，以示音类，以明文化大统；
旁注拼音，以晓语读音值，以便日常之用。
学子日见日习，潜移默化，可知中华文化之主体，奠定文化自信之基础，初建学问筑基之功也。
二曰，正文读----修【中华正音】韵书。
中华经典，四声分明，平仄和谐，清浊判然，读书人以一贯之文读体系传承也。
今日中国，读经隆礼之风起，重回经典，再倡吟诵，已数十年。新时代文化须赓续传统，五千年文明特性须深入论证，经典亟需深入解读，以应时代之需。国家重视，人民期许，是以国子教育，文言比重上升，然文读标准缺失，字音就便随意。而史上韵书之递修未能一贯始终，文读之未正也久矣，经典之错失谬解者不可胜数。
是以修撰【中华正音】于当下，明古今之一贯，以正时代文读，斯传承文化之首要事，吾辈义不容辞。考正字形，勘定正音，明其正义，分明条理，完备体系。国子依此正读中华典籍乃能得其正义，接续文化正脉活水于当下，弘扬中华思想于未来。
三曰，明韵读----示雅言千古心传
明韵读，可解诗坛一切纷争。
古今语音变迁，文献留存，历代诗词押韵，既不可随意改读字音，强行押韵，乱其纲纪，亦不可直以古音读之而使今人莫名其义。必以千百年雅言心传承接传统而定今时应有之音也。
雅言千古心传者，阴阳大经不紊，恪守伦常，转变不失，一贯先贤之志；明明是非，时善维新也。
是以明韵读之法，格其脉络是非，可通三境之奥也。观雅言三境，可见文化传承之动态模型，可得王道心法、平治要道也。今人多目为细事，实不知中国文化之高标也。特述大要，以发警世之声，期得济世之功也。
呜呼 ！今中华复兴，文化大计，有八百年之周祚可慕，五千年之历史可资，【中华正音】韵书之范例可参也。吾辈正当努力，破「兴勃亡忽」之循环，开万世清明之盛世。
蓝图已绘，韵书甫成，具体倡议，立春公布。
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琅玡大策论
是非绳墨 建策论的
如今世界
信息驳杂纷扰
文化主脉待彰
是以学人建策琅玡
发根本之宏议
论复兴之通途
平是非之曲直
