一、 论龙脉原文摘录如下：
「文笔若坐悬针，切不宜谨畏。孝帽若临大墓，勿谓无凶。小人中君子，鹤立鸡群。君子中小人，蓬生麻内。抿中玉表，多生庶出之儿。狐假虎威，必主过房之子。为人无嗣，只因水破天心。有子出家，定是水冲城脚。亦有虚拱，无情似乎有情。多见前朝，如揖却非真揖。顶虽尖圆而可爱，必脚走窜而顾他。纵有吉穴可迁，不过虚花而已。万状千形咸在目，三才八卦本诸心。好地只在方寸间，秘术不出文字外。土崩陷而神鬼不妥，木凋落而旺气将衰。源泉混混出明堂，气随飘散。白石磷磷张虎口，必主刑伤」。
「更防东屈西伸，最怕左牵右拽。危楼寺观，忌闻钟鼓之声。古木坛场，惊见雷霆之声。怪石若居前案，必有凶灾。吉星既坐后龙，岂无厚福。忽见山裂者，横事必生。尝闻水泣者，丧祸频见。其或声响如环佩，进禄进财。若然滴漏注铜壶，守州守郡。冬冬洞洞，响而亮者为贵。凄凄切切，悲而泣者为灾。然而有声不如无声，明拱不如暗拱。一来一去，有福有灾。一急一缓，有利有害。留心四顾，缓步重登。二十四山，山名太杂。三十六穴，穴法何迂。宗庙之水法误人，五行之山运有准。逆水来朝，不许内堂之气」。
二、 论龙脉原文解读如下：
这段文字主要描述了风水学中的各种现象和原则，涉及到了很多传统的风水术语和观念。以下是对这段文字的逐句解读：
1. 文笔若坐悬针，切宜谨畏 ：如果文笔（指书写或文章）像悬针一样直立，要非常小心谨慎。
2. 孝帽若临大墓，勿谓无凶 ：如果孝帽（指丧服）靠近大墓，不要认为没有凶险。
3. 小人中君子，鹤立鸡群 ：小人中有君子，就像鹤立鸡群一样显眼。
4. 君子中小人，蓬生麻内 ：君子中有小人，就像蓬草生长在麻地里，容易被影响。
5. 抿中玉表，多生庶出之儿 ：如果嘴唇中间有玉石般的光泽，多会生下非正室所生的孩子。
6. 狐假虎威，必主过房之子 ：如果一个人像狐狸借老虎的威风一样，那他一定是过继来的儿子。
7. 为人无嗣，只因水破天心 ：如果没有后代，是因为水破坏了天心（风水中的中心点）。
8. 有子出家，定是水冲城脚 ：如果有孩子出家，是因为水冲刷了城脚。
9. 亦有虚拱，无情似乎有情 ：也有看似拱卫但实际上并无情感的情况。
10. 多见前朝，如揖却非真揖 ：经常看到前面的朝代，像是作揖但并非真正的作揖。
11. 顶虽尖圆而可爱，必脚走窜而顾他 ：虽然头顶尖圆可爱，但必定会脚底走窜而回头看。
12. 纵有吉穴可迁，不过虚花而已 ：即使有吉祥的穴位可以迁移，也不过是虚假的繁华。
13. 万状千形咸在目，三才八卦本诸心 ：各种形状和状态都在眼前，三才八卦的原则在于心中。
14. 好地只在方寸间，秘术不出文字外 ：好的风水地只在方寸之间，秘密的技巧不会超出文字的描述。
15. 土崩陷而神鬼不妥，木雕落而旺气将衰 ：如果土地崩塌，神鬼不安；树木凋落，旺盛的气息将会衰退。
16. 源泉混混出明堂，气随飘散 ：源泉混浊地流出明堂，气息随之飘散。
17. 白石磷磷张虎口，必主刑伤 ：白色的石头闪烁着光芒，像张开的虎口，预示着会有刑伤。
18. 更防东屈西伸，最怕左牵右拽 ：更要防备东方屈曲西方伸展，最怕左边牵制右边拉扯。
19. 危楼寺观，忌闻钟鼓之声 ：危险的高楼和寺庙，忌讳听到钟鼓的声音。
20. 古木坛场，惊见雷霆之声 ：古老的树木和坛场，惊讶地看到雷霆的声音。
21. 怪石若居前案，必有凶灾 ：如果怪异的石头位于前方，必定会有凶灾。
22. 吉星既坐后龙，岂无厚福 ：如果吉星位于后方的龙脉上，怎能没有厚福。
23. 忽见山裂者，横事必生 ：突然看到山体裂缝，横祸必定会发生。
24. 尝闻水泣者，丧祸频见 ：经常听到水声哭泣，丧祸频繁出现。
25. 其或声响如环佩，进禄进财 ：如果声音像环佩一样清脆，会带来官禄和财富。
26. 若然滴漏注铜壶，守州守郡 ：如果水滴漏到铜壶中，会守护州郡。
27. 冬冬洞洞，响而亮者为贵 ：冬冬洞洞的声音，响亮的是贵重的。
28. 凄凄切切，悲而泣者为灾 ：凄凄切切的声音，悲伤哭泣的是灾难。
29. 然而有声不如无声，明拱不如暗拱 ：然而有声音不如没有声音，明显的拱卫不如隐藏的拱卫。
30. 一来一去，有福有灾 ：一来一去之间，有福也有灾。
31. 一急一缓，有利有害 ：一急一缓之间，有利也有害。
32. 留心四顾，缓步重登 ：留心四周，缓慢地重新登临。
33. 二十四山，山名太杂 ：二十四山的名称太过复杂。
34. 三十六穴，穴法何迂 ：三十六个穴位的方法多么迂回。
35. 宗庙之水法误人，五行之山运有准 ：宗庙的水法容易误导人，五行的山运有准确的判断。
36. 逆水来朝，不许内堂之气 ：逆水而来，不允许内堂的气。
这些描述反映了古代风水学的复杂性和深奥性，涉及到很多象征和隐喻。
